Жизнеизучение Первого послания к коринфянамУитнесс Ли
ISBN:
978-5-487-00922-7 (том 1)
978-5-487-00923-4 (том 2)
978-5-487-00924-1 (том 3)
Печатное издание: купить в магазине
В 1-й, 2-й и 3-й главах Первого послания к коринфянам Павел использует ряд особых слов и необычных выражений. Эти слова и выражения не встречаются больше нигде в писаниях Павла. Первый необычный стих — это стих 2 в 1-й главе. Здесь Павел говорит: «Церкви Божьей, которая в Коринфе, освящённым в Христе Иисусе, призванным святым, со всеми, кто призывает имя нашего Господа Иисуса Христа, во всяком месте — который их и наш». Выражение «призванные святые» непривычно. У многих христиан нет уверенности в том, что они святые. Вы когда-нибудь воздавали хвалу Господу за то, что вы святой? Более того, есть ли у вас хотя бы представление, или мысль, о том, что вы святой? Если бы я смело провозгласил, что я святой, кто-то, возможно, обвинил бы меня в гордости, сказав, что я просто китаец по крови и христианин по вере. Тем не менее Павел говорит о получателях этого Послания как о «призванных святых». Это необычное выражение.
В стихе 2 Павел также говорит о призывании имени нашего Господа Иисуса Христа во всяком месте. И затем он говорит, что Христос — «их и наш». Тот самый Христос, имя которого мы призываем, является и их, и нашим. Возможно, вы много раз читали этот стих, не обращая внимания на это выражение. Значение этих слов является глубоким и основательным.
В 1:9 Павел говорит: «Верен Бог, через которого вы были призваны в общение Его Сына — Иисуса Христа, нашего Господа». Каждый христианин осознаёт, что Бог верен. Кроме того, обычно христиане осознают, что Бог милостивый, благодатный и любящий. Однако не многие христиане осознают, что они были призваны в общение Сына Божьего, и не многие в достаточной мере понимают, что представляет собой это общение. Христиане часто спрашивают других людей, спасены ли они, но редко задают вопрос, был ли тот или иной человек призван. Кто-нибудь когда-нибудь обращался к вам с вопросом: «Были ли вы призваны Богом в общение Его Сына?» В этом стихе Павел говорит не о спасении, а о призвании. Кроме того, он не говорит, что мы были призваны на небо или к вечным благословениям; он говорит, что мы были призваны в общение Божьего Сына.
Христос, которого мы призываем, — их и наш. Мы были призваны верным Богом в общение Его Сына, Иисуса Христа, нашего Господа. Это что-то очень глубокое и основательное. На протяжении столетий христиане не касались в достаточной мере глубины и основательности этих моментов.
Если мы хотим понять эти два стиха, нам нужно вернуться к началу с Богом в вечности в прошлом. Прежде чем Бог сотворил вселенную, у Него была отрада, желание сердца. Любой человек ищет чего-то отрадного. У Бога тоже есть Своя отрада. Согласно этой отраде Бог составил план. Этот план состоял в том, чтобы раздать Себя в некоторое число людей, внедрить Себя в них. В этом Божья отрада, Его удовольствие. Христиане не могут в достаточной мере знать смысл сказанного в 1:2 и 9, если они не осознают этого.
Не многие христиане осознают, что у Бога есть отрада и что Его план состоит в том, чтобы раздать Себя и внедрить Себя в нас. Однако это раскрывается в Библии. В Эф. 1:5 Павел говорит об отраде Его воли, а в стихе 9 о Его «отраде, которую Он замыслил в Себе». Кроме того, Павел несколько раз использует слово «домостроительство», подразумевающее раздаяние. В Эф. 1:10 он говорит о «домостроительстве полноты времён», а в Эф. 3:9 он упоминает «домостроительство тайны, которая во все века была скрыта в Боге, сотворившем всё». Повторю: Божья отрада заключается в том, чтобы раздать Себя в нас и внедрить Себя в нас.
Здесь нам нужно задать один ключевой вопрос: каким образом Бог может раздать Себя в нас? Сначала Бог сотворил небеса, землю и человека. В Зах. 12:1 говорится, что Господь распростёр небеса, положил основания земли и образовал дух человека внутри него. Человеческий дух — это особый орган, сотворённый Богом для того, чтобы человек принимал Бога. В качестве иллюстрации можно использовать радиоприёмник. В радиоприёмнике есть принимающее устройство, которое улавливает радиоволны в воздухе. Нас самих можно сравнить с радиоприёмником, а наш дух — с принимающим устройством. Небеса предназначены для земли, земля — для человека, а человек, сотворённый с духом, — для Бога. Поскольку у человека есть дух, «принимающее устройство», он способен принимать в себя Бога.
Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter
Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 18.97.9.169 [15:33:22, 5 декабря 2024]