Коллектор библейской книги

СТАНОВИМСЯ ПРАВЕДНЫМИ

Праведность, освящение и искупление — это материалы, которые используются для строительства «шоссе» в нашей христианской жизни. Было ли у вас когда-нибудь осознание того, что мудрость — это наш путь, наше «шоссе», а праведность, освящение и искупление — это материалы, которые используются для строительства этого «шоссе»? Это очень точно соответствует нашим христианским переживаниям. Когда мы наслаждаемся Христом, первым аспектом божественной добродетели, божественной благости, который мы переживаем, является Бог как наша праведность. Всякий раз, когда мы наслаждаемся Христом и переживаем Его, мы сначала получаем Бога как нашу праведность. Это значит, что, когда мы упражняем свой дух и призываем имя Господа Иисуса, мы становимся праведными. Чем больше мы призываем, тем более праведными мы становимся.

Давайте ещё раз обратимся к иллюстрации из супружеской жизни. Если муж приходит домой поздно вечером, это конечно же неправильно. Однако жена может быть неправа и неправедна в том, как она поступает с мужем в связи с этим вопросом. Она может поступать совершенно несправедливо, осуждая его и возлагая всю вину на него. Она никогда не осуждает и не обвиняет себя. Её настрой тоже неправильный, и она неправедна в том, что она спорит с мужем. Возможно, муж неправ лишь на десять процентов, но жена осуждает его так, как будто он полностью неправ. Поэтому её настрой и поведение по отношению к мужу на девяносто процентов неправедны.

Каждый раз, когда муж и жена пререкаются, обе стороны неправедны. Муж заявляет, что он прав, а его жена совершенно неправа. Жена утверждает, что муж полностью неправ и только она права. В результате и муж, и жена становятся неправедными. Если жена начнёт упражнять свой дух и призывать имя Господа Иисуса, она осознает, что она была несправедлива и неправедна по отношению к мужу. И тогда она скажет про себя: «Да, мой муж в какой-то степени неправ. Но я возлагаю на него слишком большую вину. Кроме того, я неправа в том, что я спорю с ним и осуждаю его. Теперь я вижу, что он неправ лишь в небольшой степени, а я намного более неправа, чем он. Я по крайней мере в два раза более неправедна, чем мой муж». Когда сестра осознаёт своё состояние, призывая имя Господа, она естественным образом становится праведной, потому что Христос становится для неё праведностью.

Каждый раз, когда между людьми возникает соперничество или спор, ни одна из участвующих сторон не является праведной. Например, предположим, что возник спор между старейшиной и братом в церкви. Вместо того чтобы упражнять свой дух и призывать имя Господа, старейшина отстаивает свою позицию. В этом случае он неправеден. Кроме того, он говорит другим старейшинам: «Этот брат всегда приносит смерть на собрания». Потом, когда этот старейшина упражняет свой дух и призывает имя Господа, он осознаёт, что он был неправеден. Возможно, он также осознаёт, что брат, о котором идёт речь, редко распространяет смерть на собраниях. Однако этот старейшина уже сказал другим, что этот брат всегда приносит смерть на собрания церкви. Поэтому этот старейшина, осознав, что он был неправеден, должен будет исповедаться перед другими старейшинами и сказать: «Братья, я прошу у вас прощения за то, что я сказал об этом брате. Я уже исповедался Господу, и Он простил меня. Теперь я исповедуюсь и перед вами. Насколько я помню, этот брат только один раз принёс на собрание смерть. А я сказал, что он всегда делает это. Я был несправедлив и неправеден».

Когда мы призываем имя Господа, упражняя свой дух, мы становимся праведными. Постепенно становясь таким образом праведными, мы в конечном итоге станем праведными в том, как мы разговариваем с мужем или женой. Предположим, что сестра очень праведна по отношению к мужу. В конечном итоге её праведность убедит его и заставит его замолчать. Возможно, он скажет про себя: «Раньше моя жена была не такой. Всякий раз, когда я бывал неправ, она очень сильно осуждала меня. Я признаю, что я был неправ, но она была ещё более неправа в том, как она осуждала меня». Осуждая мужа, она обижала его и вызывала у него отрицательную реакцию. Но теперь она праведна по отношению к нему, потому что она упражняет свой дух, чтобы призывать имя Господа. Так Господь становится для неё праведностью.

Когда мы становимся праведными, призывая Господа, мы успокаиваемся. Праведность успокаивает нас. Муж и жена спорят и пререкаются по той причине, что ни та, ни другая сторона не праведна. Но если одна из сторон станет праведной, эта праведность заставит вторую сторону успокоиться. Предположим, что жена поворачивается к Господу, призывает Его и становится праведной в обращении с мужем. Тогда муж сразу же поймёт, что в ней произошла перемена и что теперь она справедлива и праведна по отношению к нему.

То, что я описываю в отношении праведности, я усвоил не из книг, а посредством переживаний. Из наших переживаний мы знаем, что быть праведным — значит быть мудрым. Иметь Христа в качестве своей праведности — значит иметь Его в качестве своей мудрости. Так Христос становится мудростью нам от Бога.