Коллектор библейской книги

РЕШАЕТ ЗНАТЬ ТОЛЬКО ХРИСТА

В стихе 2 Павел продолжает: «Ибо я решил не знать ничего среди вас, кроме Иисуса Христа, и Его знать распятого». Распятый Христос был единственной темой, центром, содержанием и сущностью в служении апостола. Поэтому он решил не знать ничего, кроме всеобъемлющего Христа, когда собирался преподнести слово свидетельства Божьего грекам, возвышавшим превосходную речь и поклонявшимся мудрости. Какая решимость! Это должно быть образцом для всех нас.

Слова «Его… распятого» показывают унижение и уничижение Христа. Чтобы сломить гордость греков, основанную на их высокой мудрости, Павел не стал говорить здесь о воскресении Господа в славе (Лк. 24:26) и о Его вознесении в возвышении (Деян. 2:33, 36).

Согласно сказанному в стихе 2, Павел решил не знать ничего среди коринфян, кроме Христа, и Его знать распятого. Кто-то может сослаться на этот стих в качестве основания для утверждения о том, что Павел не проповедовал о церкви, а только свидетельствовал о Христе. Мы знаем из контекста всего Первого послания к коринфянам, что начиная с 3-й главы, где Павел говорит, что верующие — это Божья нива и Божье строение, Павел много высказывается о церкви. Фактически в этом Послании он говорит о церкви больше, чем о Христе. В стихе 2 Павел имеет в виду, что он решил не знать ни философии, ни культуры, ни доктрины, ни религии, ни какой-либо практики. Для него имел значение только Христос. Но говоря о Христе, Павел включал сюда церковь, так как Христос — это Глава церкви, которая есть Его Тело. В 12:12 Павел даже показывает, что церковь, Тело, — это часть Христа. Поэтому неверно утверждать, что Павел исключал церковь, когда провозглашал, что он решил не знать ничего, кроме Христа.

В стихе 2 Павел как бы говорит: «Дорогие братья в Коринфе, вы ещё очень много философствуете и живёте в соответствии со своей мудростью. Но когда я пришёл к вам, преподнося Божью тайну и возвещая Божье свидетельство, я не полагался на мудрость и философию. Я совершенно не делал акцента на религии и культуре. Я говорил вам о живой Личности — о Сыне Божьем, Иисусе Христе. Я решил не знать ничего среди вас, кроме этой чудесной Личности. Я намеренно избегал философии, мудрости и превосходства речи».

Павел также напомнил коринфянам, что Христос, которого он проповедовал, — это Тот, кто был распят. С одной стороны, Павел не использовал превосходство речи и мудрости; с другой стороны, он возвещал не почитаемого, возвышенного, прославленного Христа, а Христа, который был презрен, отвергнут, побеждён и даже распят. Здесь Павел как бы говорит: «Вы поверили в Христа и приняли Его вместе с начальными дарами. Но после того как вы приняли Христа, вы совершили ошибку: вы не стали жить распятой жизнью. Напротив, вы живёте жизнью самопрославления и самовозвышения. Но Тот, кого я проповедовал вам, и Тот, кого вы приняли, — это отвергнутый, презренный и распятый Христос. Вы больше не должны жить возвышая себя. Напротив, вы должны жить распятой жизнью; более того — жить распятого Христа. Вы не должны хвалиться своими знаниями. Вместо этого вы должны с готовностью создавать у других впечатление того, что вы не знаете ничего, кроме распятого Христа. Все вы говорите, что вы Павловы, Кифины, Аполлосовы или Христовы в ограниченном смысле. Это соответствует пути человека; это не соответствует распятому Христу. Вы должны жить Того, кто был распят».

Когда святые стараются знать что-то помимо Христа, в поместной церкви всегда возникают неприятности. Если люди знают слишком много доктрин, это часто производит споры и даже вызывает разделения. Всегда полезно не знать ничего, кроме Христа, и Христа распятого. Это — единственный надёжный путь.

Если все святые в поместных церквях решат не знать ничего, кроме Христа Иисуса, в церковной жизни не будет проблем. Самая замечательная поместная церковь — это церковь, состоящая из святых, которые не знают ничего, кроме Христа. Когда им задают какой-нибудь вопрос, они отвечают, что они знают только Христа: они призывают имя Господа, молятся и наслаждаются Господом Иисусом. Они готовы показаться неразумными, не зная ничего, кроме Христа, и Христа распятого.

Если самая лучшая поместная церковь — это церковь, в которой святые не знают ничего, кроме Христа, то церковь с наибольшим числом проблем — это церковь, в которой святые знают слишком много помимо Христа. Более сорока лет назад я в течение долгого времени пытался помочь такой церкви. Мои усилия были тщетными, потому что все слишком много знали.

Для нас очень важно решить не знать тех или иных вещей и научиться говорить: «Я не знаю». Научитесь решать не знать ничего, кроме Иисуса Христа. О, все мы должны иметь такой дух, такой настрой и такую практику. Если мы решим не знать ничего, кроме Христа, среди нас не будет ни проблем, ни разделений.

Иногда, когда мы посещаем церковь в другом городе, святые в этой церкви задают вопросы о тех или иных доктринах и практиках. Если мы станем отвечать на их вопросы, это будет большой ошибкой и мы напрасно потратим много времени и сил. Кроме того, мы можем упустить возможность преподнести этим святым Христа. Мы должны знать только Христа и Слово Божье. Тогда у нас будет больше возможностей преподносить другим людям Христа.

Проблема в Коринфе заключалась в том, что у верующих было слишком много знаний. Кроме того, они дорожили знаниями вплоть до того, что поклонялись им и делали из них идола. Поэтому неудивительно, что Павел был намерен принизить их знания и указать им на распятого Христа.