Коллектор библейской книги

СЛАБОСТЬ, СТРАХ И ТРЕПЕТ

В стихе 3 Павел продолжает: «И я был у вас в слабости, и в страхе, и в сильном трепете». Слово «слабость» указывает здесь на физическую слабость апостола, причиной которой, возможно, были его физические страдания во время гонений за благовестие. Павел не старался показать себя физически сильным человеком, находясь среди греков, которые стремились быть сильными не только психологически в своей философии, но и физически в своей гимнастике.

Павел напоминает коринфянам, что он был у них в страхе и сильном трепете. Страх — это внутреннее чувство; трепет — это внешнее проявление. Апостол был в страхе — он боялся упустить Христа в своём служении грекам, ищущим мудрости; и он был в трепете — он не хотел попасть под влияние их безудержного стремления к мудрости. Благодаря такому страху и трепету он верно и твёрдо стоял в своём полученном от Бога служении в соответствии с небесным видением, избегая любого отклонения. Религиозные иудеи гордились своей традиционной религией, а философствующие греки кичились своей мирской мудростью. Преподнося и тем и другим Христа, апостол был в страхе и в сильном трепете. Какой контраст между ним и ими!

Павел осознавал, что проповедовать Христа философствующим людям трудно. Можно легко попасть в ловушку философии или поддаться искушению и попытаться заставить замолчать собеседника. Когда мы говорим другим людям о Христе, лучше всего забыть о том, какие это люди, и просто возвещать свидетельство о Христе. Мы, подобно Павлу, должны быть в страхе и трепете, стараясь не упустить Христа в разговоре с философствующими людьми.

ЯВЛЕНИЕ ДУХА И СИЛЫ

В стихе 4 говорится: «И моя речь и моя проповедь были не в убедительных словах мудрости, а в явлении Духа и силы». Убедительные слова мудрости исходят от человеческого разума; явление Духа идёт от духа. Апостол говорил и проповедовал не из своего разума словами рассуждений, а из своего духа, высвобождая и являя Духа, а значит, и силу.

В стихе 5 Павел говорит: «Чтобы ваша вера стояла не в человеческой мудрости, а в силе Божьей». Человеческая мудрость — это элементарная философия; сила Божья — это всеобъемлющий Христос (1:24).

В стихах 4 и 5 Павел повторяет то, что он уже говорил ранее. Он использует другие слова, но его мысль та же самая. Павел применял не убедительные слова мудрости, а явление Духа и силы. Силой, которую являл Павел, был Христос распятый. Вследствие такого явления вера верующих не должна была стать результатом того, что мудрость Павла победила их мудрость, а должна была стоять в Божьей силе — распятом Христе.

В прошедшие столетия несториане и иезуиты пытались обратить в христианство образованных китайцев. И некоторые китайцы действительно принимали христианскую религию благодаря их усилиям, но делали они это, фактически не принимая Христа. Главным образом они испытывали влияние в некоторых аспектах культуры и знаний. Отсюда видно, что мы совершаем ошибку, если, проповедуя человеку Христа, мы опускаемся до уровня этого человека и пытаемся пользоваться его языком и философией. Проповедуя Христа, нам нужно оставаться на нашем уровне, и этим уровнем является Сам Христос. Пусть те, кто готов, поднимутся на этот уровень и примут Христа. Тогда они станут подлинными верующими в Христа. Усилия несториан и иезуитов закончились неудачей просто потому, что они опустились до уровня местной нравственности и философии. Многие сегодняшние христиане совершают подобную ошибку, которой мы должны научиться избегать.

ВИДЕНИЕ БОЖЬЕГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА

В Господнем восстановлении мы должны иметь ясное видение Божьего домостроительства. И затем нам нужно, чтобы это видение руководило нами, управляло нами и давало нам направление. Поскольку я увидел это видение и оно направляет меня, я никогда не менял своего тона на протяжении лет. Я знаю, что я увидел, я знаю, чему я учу, и я знаю, что я преподношу Господним людям. Если у нас будет видение Божьего домостроительства, у нас автоматически будет только один выбор, одно предпочтение, один вкус и одно служение. Для нас будут иметь значение только всеобъемлющий и всеобширный Христос и подлинная и надлежащая церковная жизнь. Сегодня в Господнем восстановлении мы должны быть сильными и непоколебимыми в видении Божьего домостроительства, Божьей вечной воли. Благодаря тому что Павел увидел это видение и был верен ему, он мог быть очень сильным. Всем нам нужно быть сильными и твёрдыми в этом смысле.