ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ К КОРИНФЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ШЕСТНАДЦАТОЕ

МУДРОСТЬ БОЖЬЯ В ТАЙНЕ — ХРИСТОС КАК ГЛУБИНЫ БОЖЬИ

Тексты Писания: 1 Кор. 2:6-10

Название этого сообщения — «Мудрость Божья в тайне — Христос как глубины Божьи». Тире в этом названии указывает на то, что словосочетание «Христос как глубины Божьи» поясняет словосочетание «мудрость Божья в тайне». Мудростью Божьей в тайне, по сути, является всеобъемлющий Христос как глубины Божьи.

Главы 1-я и 2-я в Первом послании к коринфянам — это очень глубокий отрывок Слова. Не многие читатели Библии понимают эти главы должным образом и в достаточной степени. Слова Павла в 2:6-10 являются особенно глубокими. Мы не должны воспринимать эти стихи и эти главы как нечто само собой разумеющееся. Кроме того, знание этих глав необходимо для понимания остальной части этой книги. Вход в понимание Первого послания к коринфянам находится в главах 1-й и 2-й.

ТАИНСТВЕННАЯ МУДРОСТЬ

В 2:6 Павел говорит: «А мудрость мы говорим среди взрослых, но мудрость не этого века и не правителей этого века, которые превращаются в ничто». В предшествующих стихах Павел говорит, что он пришёл не согласно превосходству мудрости и что его речь была не в убедительных словах мудрости. Но в стихе 6 он утверждает, что он говорит мудрость среди взрослых. Когда Павел писал это Послание, он, безусловно, понимал, что верующие в Коринфе далеко не взрослые. Почему же он утверждает, что он говорит мудрость среди взрослых? Он делал это с целью принизить коринфян. Здесь Павел как бы говорит: «Вы, коринфяне, думаете, что вы достигли чего-то великого, но на самом деле вы ещё младенцы. Да, мы говорим мудрость, но мудрость мы говорим среди взрослых. Кроме того, мудрость, которую мы говорим, — это мудрость не этого века и не правителей этого века. У обычных людей нет этой мудрости, и у тех, кто принадлежит к правящему классу, тоже её нет. Более того, правители этого века превращаются в ничто».

В стихе 7 Павел продолжает: «А говорим мудрость Божью в тайне, скрытую, которую Бог предопределил прежде веков для нашей славы». Мудрость Божья — это Христос (1:24), который есть скрытая тайна (Кол. 1:26-27), предопределённая, предустановленная и предназначенная прежде веков, в вечности, для нашей славы.

Слово «слава» в этом стихе обозначает Христа, который есть Господь славы (ст. 8). Христос — это наша жизнь сегодня (Кол. 3:4) и наша слава в будущем (Кол. 1:27). Бог призвал нас к этой славе (1 Пет. 5:10), и Он приведёт нас в неё (Евр. 2:10). Такова цель Божьего спасения.

Согласно стиху 7, мудрость Божья содержится в тайне; это таинственная мудрость. Следовательно, мудрость Божья — не такая, как греческая мудрость, открытая и очень поверхностная. Кроме того, мудрость Божья — это мудрость, которая скрыта и которую Бог предопределил прежде веков для нашей славы. Мудрость Божья — это наша судьба, и эта судьба была определена Богом, решена Им, заранее. В вечности Бог определил нашу судьбу. Он предопределил, что Его мудрость будет для нашей славы. Это значит, что в вечности Он решил, что Его мудрость будет нашей судьбой и славой. Наша судьба — это не просто наслаждение вечными благословениями на небе. Наша судьба — это Божья таинственная мудрость. Бог предопределил, что Его таинственная мудрость будет нашей славой.

В стихе 8 Павел продолжает свою мысль из стиха 7: «Которой никто из правителей этого века не узнал; ибо если бы они узнали, то не распяли бы Господа славы». В этом стихе относительное местоимение «которой» относится к слову «мудрость» в стихе 7, а не к слову «славы».

Далее, в стихе 9 Павел говорит: «Но, как написано: „То, чего не видел глаз, и не слышало ухо, и что не приходило на сердце человеку; то, что приготовил Бог тем, кто любит Его“». Сфера того, что может увидеть глаз, узка; сфера того, что может услышать ухо, шире; сфера того, что может осознать сердце, безгранична. В Своей мудрости (то есть в Христе) Бог предназначил и приготовил для нас много глубокого и скрытого, как, например, оправдание, освящение и прославление. Всего этого никогда не видел человеческий глаз, никогда не слышало человеческое ухо и никогда не осознавало человеческое сердце.

В стихе 10 говорится: «Но нам Бог открыл это через Духа, ибо Дух исследует всё, даже глубины Божьи». Как мы увидим, словосочетание «глубины Божьи» указывает здесь на Христа как глубины Божьи.