Коллектор библейской книги

ПРИНИМАТЬ ХРИСТА КАК ВСЁ

Большинство верующих, которые, принимая крещение, становятся членами той или иной деноминации, формируются не согласно Христу или Библии, а согласно этой деноминации. Они говорят и ведут себя в соответствии с тем, как это делают в этой конкретной деноминации. Поскольку мы находимся в церковной жизни в Господнем восстановлении, нашим формирующим фактором теперь не должно быть что-то помимо Христа. У нас должен быть только Христос, а не традиции и правила. Например, есть разница между сестрой, которая не пользуется косметикой, потому что она формирует себя в соответствии с восстановлением, и сестрой, которая не пользуется косметикой, потому что она живёт Христа, ходя в духе и призывая Его. Подобно тому, брат может бросить курить, потому что он пытается сообразоваться с практиками восстановления, или же он может сделать это, потому что он живёт Христа и у него уже нет желания курить. Вместо того чтобы формировать себя в соответствии с восстановлением, мы должны просто жить Христа.

У очень многих христиан есть множество вещей, которые занимают место Христа. Вместо Христа у верующих могут быть нравственность, мораль, культура, философия, доктрина и традиции. В самом прямом смысле слова сегодняшнее христианство лишено Христа. Среди христиан почти всё что угодно может стать заменой Христа.

Глубинная мысль 1-й и 2-й глав Первого послания к коринфянам состоит в том, что мы должны отбросить всё, кроме Христа. Когда Павел пришёл в Коринф и проповедовал Христа, он решил не знать ничего среди них, кроме Иисуса Христа, и Его знать распятого. Это ясно показывает, что он оставил всё, кроме Христа. Читая Первое послание к коринфянам, нам нужно глубоко осознать эту глубинную мысль. Нам нужно увидеть, что мы должны отбросить всё, кроме Христа, и по-настоящему принять Христа как всё для нас. Христос поистине всеобъемлющ; Христос — это всё, даже глубины Божьи.

ЗНАТЬ ДВА ДУХА

В 2:11 Павел говорит: «Ибо кто из людей знает человеческое, кроме духа человека, который в нём? Так и Божьего никто не узнал, кроме Духа Божьего». Дух человека — это глубочайшая часть человеческого существа. Он имеет способность проникать в самую глубину того, что связано с человеком, тогда как разум человека способен знать лишь то, что на поверхности. Точно так же только Дух Божий может знать глубины Божьи.

Греки славились гимнастикой и философией. Гимнастика предназначалась для тренировки и развития тела, а философия — для развития разума. Сегодня тоже делается большой акцент на развитии тела и разума. А духом совершенно пренебрегают. Когда мы упоминаем дух, некоторые не понимают, о чём мы говорим. В их понимании слово «дух» обозначает беса или призрака. Многие христиане даже не знают разницы между человеческим духом и душой. Многие христиане верят в дихотомию — учение о том, что человек состоит из двух частей, то есть из тела и души, — и лишь меньшинство, следуя Библии, верят в трихотомию — истину о том, что человек состоит из трёх частей, то есть из духа, души и тела. Верующие в Коринфе умели упражнять тело и разум, но были в неведении относительно человеческого духа. Поэтому в стихе 11 Павел учит их о духе и говорит, что дух человека знает человеческое. Те, кто не упражняет человеческий дух, не могут полностью познать человеческое. Человеческое знает только дух человека, и точно так же только Дух Божий знает Божье.

В стихе 12 Павел продолжает: «Но мы получили не духа мира, а Духа, который от Бога, чтобы знать то, что даровано нам Богом». Мы, рождённые от Бога Его Духом, получили Духа Божьего. Поэтому мы вполне способны знать глубины Божьи, которые Он даровал нам для наслаждения.

Павел хотел, чтобы верующие в Коринфе знали, что, поскольку они люди, у них есть дух, чтобы знать человеческое, и, поскольку они верующие в Христа, они получили Духа Божьего, чтобы знать то, что даровано Богом. Христианам в Коринфе не хватало надлежащего знания этих двух духов. У них были проницательный разум и сильная душа, но они не осознавали, что у них есть человеческий дух. Кроме того, они пренебрегали Духом Божьим, которого они получили. Поэтому в стихах 11 и 12 Павел напоминает им об этих духах. Он показывает, что внутри у них есть человеческий дух и что они получили Духа от Бога, чтобы знать то, что даровано Богом. Согласно стиху 9, это то, что приготовил и предназначил Бог. Всё это связано с Христом. Чтобы узнать всё это, коринфяне должны были обращать внимание на свой человеческий дух и на Духа Божьего.