ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Второго послания к коринфянамУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00955-5 (том 1)
978-5-487-00956-2 (том 2)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 54 стр. 148

ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ВТОРОГО ПОСЛАНИЯ К КОРИНФЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ПЯТЬДЕСЯТ ЧЕТВЁРТОЕ

ПАВЕЛ ОТСТАИВАЕТ СВОЮ АПОСТОЛЬСКУЮ ВЛАСТЬ
(5)

Тексты Писания: 2 Кор. 11:16-33

На данный момент мы рассмотрели три аспекта того, как Павел отстаивал свою апостольскую власть: он отстаивал её тем, как он воевал согласно Духу, мерой Божьего удела и своей ревностью за Христа в отношении верующих в противостоянии лжеапостолам. В этом сообщении мы рассмотрим четвёртый аспект — вынужденную похвалу Павла. В довольно длинном разделе Второго послания к коринфянам (11:16—12:18) Павел отстаивает свою власть вынужденной похвалой. Он не хотел хвалиться, но тем не менее ему было необходимо делать это.

КАЖЕТСЯ НЕРАЗУМНЫМ

В 11:16-33 Павел не проявлял природную мудрость и не вёл политическую игру. Если бы он проявлял мудрость или вёл себя как политик, он бы не стал хвалиться. Однако Павел был готов показаться неразумным вследствие похвалы.

Нам нужно усвоить, глядя на Павла, что бывают такие моменты, когда мы не должны быть очень мудрыми и вести себя как политики. Наша природная вежливость может быть своего рода скрытой мудростью. Вместо этого мы должны быть верными, честными и откровенными. Но в таких случаях мы можем показаться неразумными в глазах других людей.

В этих стихах Павел умоляет коринфян потерпеть его в его неразумности. Он просит у них разрешения проявить неразумность в похвале. В стихе 16 он говорит: «Опять говорю: пусть не подумает кто-нибудь, что я неразумен; а если не так, то примите меня, даже как если бы я был неразумен, чтобы и мне немного похвалиться». Здесь Павел как бы говорит: «Потерпите меня в моей неразумности. До этого момента я был мудрым, но теперь я должен говорить решительно. Пока я не начал, я прошу вас потерпеть меня в моей неразумности. Я собираюсь сказать вам кое-что очень откровенно». И затем Павел начинает использовать откровенные выражения и резкие слова.

Человек, проявляющий мудрость, никогда бы не стал так говорить. Напротив, он бы высказывался вежливо и попытался бы добиться того, чтобы другие высоко ценили его. В предыдущих главах Павел был мудрым, но здесь он кажется неразумным — он хвалится и использует ироничные выражения.

Иногда, чтобы говорить истину, нам нужно казаться другим людям неразумными. Так поступил Мартин Лютер, когда он провозгласил деградировавшему христианству, что оправдание совершается исключительно верой. Сделав это, он проявил неразумность. Ни один человек, который хочет сохранить высокое положение в религиозной иерархии, никогда так не поступит.

Как мы уже показали, в 11-й главе мы видим неразумность Павла. Он уже использовал такие обозначения, как «лжеапостолы», «коварные работники» и «служители Сатаны». Читая такие выражения, все мы встаём на сторону Павла. Но когда он писал это Послание, ему было нелегко использовать эти обозначения. Вы бы на месте Павла осмелились написать такое Послание? Наверное, большинство из нас никогда бы такого не написали. Мы бы, наверное, говорили об иудействующих с добротой. Мы бы не осмелились использовать такие обозначения, как «лжеапостолы», «коварные работники» или «служители Сатаны». Но поскольку Павел был готов показаться неразумным, он осмелился говорить подобным образом.

Разве бы вы не сказали, что стих 16 написал неразумный человек? Сначала Павел говорит: «Пусть не подумает кто-нибудь, что я неразумен». Потом он продолжает: «А если не так, то примите меня, даже как если бы я был неразумен, чтобы и мне немного похвалиться». Что бы вы подумали, если бы в ваш город приехал человек, который бы говорил подобным образом? Разве бы вы не сочли его очень неразумным человеком? Мудрый человек, разумеется, говорил бы по-другому.

В стихах 17 и 18 Павел продолжает: «То, что говорю, не согласно Господу говорю, а как бы в неразумности, в этой уверенности похвалы. Поскольку многие хвалятся согласно плоти, и я буду хвалиться». Разве бы вы не сказали, что Павел, похоже, не в себе, когда он заявляет, что он будет говорить что-то не согласно Господу? Мы, наверное, думаем, что если Павел собирается говорить не согласно Господу, то ему следует молчать. Как апостол может говорить что-то не согласно Господу? Тем не менее Павел сказал такие слова. Если бы мы присутствовали при этом, мы бы, наверное, посоветовали ему не писать такое.

Что подразумевает Павел под «этой уверенностью» в стихе 17? Эта уверенность, похоже, связана с тем, что Павел проявляет неразумность, что он не в себе. Если бы у него не было такой уверенности, он, разумеется, не смог бы хвалиться. В этом случае он бы вёл себя как очень культурный человек и вообще не стал бы хвалиться. Человек, который уверен, что он в здравом уме, никогда не станет хвалиться так, как хвалился Павел в 11-й главе Второго послания к коринфянам.

Сказав коринфянам ироничные слова о том, что они с удовольствием терпят неразумных (ст. 19), Павел говорит в стихе 20: «Ибо вы терпите, если кто-то вас порабощает, если кто-то вас пожирает, если кто-то вас хватает, если кто-то возносится, если кто-то бьёт вас в лицо». Здесь Павел как бы говорит: «Если вы с удовольствием терпите всё это, неужели вы не можете потерпеть меня — человека, который неразумен и не в себе?»


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.200.237.112 [09:09:32, 29 марта 2024]