ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Второго послания к коринфянамУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00955-5 (том 1)
978-5-487-00956-2 (том 2)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 3 стр. 7

А. Решает, будучи един с неизменным Христом верного Бога

В этих стихах Павел как бы говорит: «Коринфяне, вы ошибаетесь. Когда я решил прийти в Коринф, я решил это не сам и не в самом себе; я решил это с неизменным Христом верного Бога». Оправдывая себя, Павел говорит о Боге и о Христе, давая понять сложным коринфянам, что он абсолютно един с Богом и с Христом. Бог верен, и Павел тоже был верен. Христос, Сын Божий, неизменен, и Павел, человек, единый с этим Христом, тоже был неизменным. Он решал не согласно человеческой мудрости, а в единстве с верным Богом и неизменным Христом. В этих стихах мы видим убедительное указание на то, что Павел в абсолютной степени жил в Христе и в Боге. Он был един с Богом и с Христом.

Первое послание к коринфянам представляет собой откровение о том, что сегодня стремится получить Бог. Бог стремится получить народ, который живёт Христа и который един с Ним. Такой народ в итоге становится церковью. Знаете, что такое церковь? Церковь — это совокупный народ, который живёт Христа и который един с Богом. В том, чтобы получить такой народ, состоит желание Божьего сердца, и это то, что Бог замыслил получить в вечности. Кратко это раскрывается в Первом послании к коринфянам, где Павел призывал верующих забыть иудаизм, греческую философию и человеческую мудрость и культуру и осознать, что Бог хочет получить народ, который живёт Христа и который един с Богом. Затем во Втором послании к коринфянам Павел показывает им, что он сам и его соработники являются такими людьми. Все апостолы были людьми, которые были едины с Богом и жили Христа. Поэтому даже в таком незначительном вопросе, как решение пойти в то или иное место, Павел решал не сам в себе, а в Христе и с Христом. У него не было какого-либо намерения вне Бога или отдельно от Него. Нет, Павел был един с верным Богом и жил неизменного Христа. Его намерение прийти к коринфянам было подтверждено решением в единстве с неизменным Христом верного Бога.

1. Прикреплены к Христу

В стихе 21 Павел продолжает: «Но прикрепляет нас с вами к Христу и помазал нас Бог». Апостолы, которые проповедовали Христа согласно Божьим обещаниям и жили Христа согласно своей проповеди, и верующие, которые принимали Христа согласно проповеди апостолов, соединяются и становятся едины с Христом, через которого они говорят «аминь» перед Богом великому «Да» Божьих обещаний, то есть Самому Христу. Но прикрепляются они к Христу не сами — всех их прикрепляет к Христу Бог. То, что они едины с Христом, — от Бога и благодаря Богу, а не от них и не благодаря им.

Используя в стихе 21 слово «но», Павел вводит противопоставление. Павел только что показал, что он един с верным Богом и что он живёт неизменного Христа. Почему же он начинает следующий стих со слова «но»? Когда слово «но» используется таким образом, оно часто подразумевает противопоставление с отрицательным оттенком. Павел использует слово «но», давая понять, что даже то, что он един с Богом и живёт Христа, — не от него и не благодаря ему. По этой причине Павел как бы говорит: «Да, я един с Богом, и я живу Христа. Но это не от меня; это от Бога, который прикрепляет нас с вами к Христу и который помазал нас. То, что я един с Богом и живу Христа, — не от меня, а от Бога. У меня нет никаких оснований хвалиться этим. Любая похвала должна быть от Самого Бога».

а. С верующими

В стихе 21 Павел говорит о том, что он прикреплён вместе с верующими к Христу, Помазаннику (Дан. 9:26, букв.; Ин. 1:41). Греческое словосочетание, переведённое как «прикрепляет нас с вами», можно также перевести как «прочно соединяет нас с вами». Слово, переведённое как «прикрепляет», буквально означает «утверждает». Бог утверждает апостолов с верующими в Христе. Это означает, что Бог прикрепляет апостолов вместе с верующими к Христу, соединяя апостолов и верующих с Христом, Помазанником. Поэтому апостолы и верующие становятся едины не только с Христом, Помазанником, но и друг с другом, разделяя то помазание, которое Христос получил от Бога. Поскольку мы прикреплены Богом к Христу, Помазаннику, мы естественным образом оказываемся помазаны Богом вместе с Ним.

Стихи 21 и 22 являются глубокими и основательными. Хотя греческое слово, переведённое в стихе 21 как «прикрепляет», буквально означает «утверждает», истинное значение этого слова в данном случае — не «утверждает», а «прикрепляет». Павел имеет в виду, что Бог прикрепляет нас к Христу; он говорит не о том, что мы утверждены в Христе.

Мы не должны принимать этот стих как нечто само собой разумеющееся и самонадеянно думать, что мы понимаем его. Что имеет в виду Павел, когда он говорит, что Бог «прикрепляет нас с вами к Христу»? Слово «нас» обозначает апостолов, а слово «вами» указывает на верующих. Бог прикрепляет апостолов вместе с верующими не в Христе, а к Христу. В предложении «Бог прикрепляет нас к Христу» предлог «к» подразумевает результат, конкретную цель, ради которой совершается действие. Приведём аналогичный пример. Мы были оправданы к жизни. Это значит, что результатом оправдания является жизнь, оправдание совершается в расчёте на жизнь. Здесь Павел хочет сказать, что Бог прикрепляет апостолов вместе с верующими в расчёте на определённый результат. Этим результатом является то, что мы — к Христу.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.236.98.81 [09:30:27, 29 марта 2024]