ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ВТОРОГО ПОСЛАНИЯ К КОРИНФЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТОЕ

СЛУЖИТЕЛИ И СЛУЖЕНИЕ СТАНОВЯТСЯ ЕДИНЫМИ

Тексты Писания: 2 Кор. 3:8-9, 16-18; 4:6-7

Прежде чем мы будем рассматривать то, как служители и служение становятся едиными, нам нужно рассмотреть слова Господа Иисуса о праведности. Когда Он провозгласил конституцию царства небес (Мф. 5:1—7:29), Он сказал несколько важных вещей относительно праведности. Он снова и снова делал акцент на праведности. Он провозгласил: «Блаженны алчущие и жаждущие праведности, ибо они насытятся» (5:6). Затем Он сказал: «Блаженны гонимые за праведность, ибо их есть царство небес» (ст. 10). Кроме того, Он учил Своих учеников так: «Если ваша праведность не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы ни в коем случае не войдёте в царство небес» (ст. 20). Господь Иисус также сделал акцент на праведности, когда сказал: «А ищите прежде Его царства и Его праведности, и всё это будет прибавлено вам» (6:33). Вместо того чтобы беспокоиться о пище и одежде, нам нужно искать царства Божьего и праведности Божьей. Но что представляет собой эта праведность, на которой делал акцент Господь Иисус? Эта праведность — Христос в нас, которого мы являем своей жизнью как выражение Божье и царство Божье. Когда у нас есть эта праведность, у нас, безусловно, есть царствование Бога. У нас есть Божье правление, управление и правительство. Это значит, что у нас есть царство с миром и радостью в нашей повседневной жизни, семейной жизни и церковной жизни.

Я хочу снова и снова подчёркивать тот факт, что служение нового завета — это преподнесение Духа и праведности. Я не устаю это повторять. Это служение нового завета является служением в Господнем восстановлении. В восстановлении мы преподносим только Христа как животворящего Духа и как нашу живую праведность.

Если мы прочитаем стихи 8, 9 и с 16 по 18 из 3-й главы, мы ясно увидим, что в конечном итоге все служители нового завета становятся едиными со своим служением. Это значит, что служители являются служением. Их служение — это то, кем они являются, а не только то, что они делают, и не работа, которую они осуществляют. Само существо служителей нового завета является их служением. Поэтому можно говорить о том, что служители и служение становятся едиными.

ДВА ЭТАПА СЛУЖЕНИЯ НОВОГО ЗАВЕТА

Во 2 Кор. 3:8 и 9 говорится: «Как же служение Духа не будет более в славе? Ибо если у служения осуждения есть слава, то тем более изобилует славой служение праведности». Обратите внимание, что в стихе 8 говорится, что служение нового завета — это служение в славе, а в стихе 9 говорится, что это служение изобилует славой. Здесь мы видим два этапа служения нового завета. Первый этап — это служение Духа; второй этап — это служение праведности. Когда служение является служением Духа, оно находится на первом этапе. Это — служение в славе. Когда служение является служением праведности, оно находится на втором этапе. На этом этапе служение нового завета — это не только служение в славе; оно изобилует славой. Оно изобилует славой по той причине, что здесь проявляется праведность.

Эти два этапа служения нового завета можно применить к нашей семейной жизни. Предположим, что брат, его жена и ребёнок получают служение Духа. У служения Духа есть слава, но это служение не изобилует славой, потому что пока ещё нет праведности. Но возможно, спустя некоторое время все трое: муж, жена и ребёнок — стали являть своей жизнью праведность согласно Духу жизни в них. Это — служение праведности, изобилующее славой. Любой, кто придёт посетить эту семью, сможет понять, какая у них слава.

На начальном этапе — этапе служения Духа — служение нового завета является служением в славе. Но когда это служение становится служением праведности, это служение изобилует славой. Когда служение Духа, явленное нашей жизнью, имеет выражение праведности, это служение изобилует славой.

В 3:8 и 9 словосочетания «в славе» и «изобилует славой» относятся к служению. Но в стихах с 16 по 18 слава связана не со служением, а со служителями. В стихе 18 Павел говорит: «Но мы все с открытым лицом, созерцая и отражая, как зеркало, славу Господнюю, преобразовываемся в тот же образ от славы к славе так, как от Господа Духа». В этом стихе слово «мы» указывает на апостолов, которые как пример и представители всех верующих являются служителями Христа. Таким образом, в стихах 8 и 9 слава связывается со служением, но в стихе 18 она связывается со служителями.

Хотя слава в стихах 8 и 9 связывается со служением, а слава в стихе 18 связывается со служителями, нельзя сказать, что существует два вида славы. Нельзя сказать, что есть один вид славы, присущий служению, и другой вид славы, связанный со служителями. Нет, есть только один вид славы. Это доказывает, что в конечном итоге все служители нового завета становятся едиными со своим служением. То, какие они в своём существе, своей личности, — это и есть их служение.