ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ГАЛАТАМ

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ ШЕСТОЕ

СЕЯТЬ ДЛЯ ДУХА РАДИ НОВОГО ТВОРЕНИЯ

Тексты Писания: Гал. 6:7-16

Поскольку галатийские верующие совершили промах в отношении Божьего домостроительства, Павел написал им это Послание в стремлении раскрыть им Божье домостроительство и вернуть их к Христу. Они уклонились от переживания Христа и наслаждения Христом к соблюдению закона и обрезанию. Павел хотел, чтобы они возвратились от закона и обрезания к настоящему благословению Божьего благовестия — благословению всеобъемлющего животворящего Духа. Такова основная мысль в 6:7-16.

СЕЯТЬ ДЛЯ ПЛОТИ

С точки зрения Павла, те, кто пытается соблюдать закон и практиковать обрезание, сеют для плоти. В 6:8 он говорит, что тот, кто «сеет для собственной плоти, пожнёт тление от плоти». Затем, в стихах 12 и 13, он продолжает: «Все, которые желают красоваться в плоти, — они принуждают вас обрезываться, но только чтобы им не быть гонимыми за крест Христов. Ибо и сами обрезывающиеся закон не соблюдают, а желают, чтобы вы обрезывались, чтобы похвалиться вашей плотью». То, как Павел использует в этих стихах слово «плоть», даёт нам ключ к пониманию того, что значит сеять для плоти. Согласно основной мысли этой части Послания к галатам, сеять для плоти — значит практиковать обрезание и стараться соблюдать закон. И обрезание, и соблюдение закона — это что-то внешнее. Павел со всей определённостью показывает, что иудействующие хвалились обрезанием в плоти. Они принуждали других обрезываться, чтобы похвалиться их плотью. Павел даже говорит, что они желали «красоваться в плоти». Иудействующие как бы говорили: «Посмотрите на нас — мы обрезаны. На нашей плоти есть знак, показывающий, что мы обрезанные люди». Тем самым они, говоря словами Павла, красовались в плоти.

Стремясь покрасоваться таким образом в плоти, иудействующие сеяли для плоти, и это неизбежно должно было привести к тлению. Греческое слово, переведённое как «тление», в первую очередь обозначает не гниение, а, скорее, разрушение. Те, кто сеял для плоти, практикуя обрезание, были оскорблением для Бога, и Бог вмешался и разрушил их религиозную систему. Вскоре после того как было написано Послание к галатам, Бог послал римское войско под командованием Тита разрушить Иерусалим с его храмом и всем, что было с ним связано. То, что иудействующие не желали расстаться с соблюдением закона и обрезанием, привело к очень серьёзным последствиям.

В 6:7 Павел провозглашает: «Не обманывайтесь: Бог не бывает осмеян». Бог — это Творец; Он управляет и распоряжается всем во вселенной. Он не бывает осмеян теми, кто противостоит Его домостроительству. Если Он решил убрать закон и обрезание, то кто имел право противостоять Ему? Какое право имели иудействующие продолжать практиковать обрезание, если Сам Бог отменил его? Продолжая эту практику ради того, чтобы покрасоваться в плоти, иудействующие бунтовали против Божьего правительственного управления. Такой бунт поистине был сеянием для плоти и неизбежно должен был закончиться тлением, разрушением.

БЫТЬ НАЦЕЛЕННЫМИ НА ДУХА И ПОЖИНАТЬ ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ

Нам, верующим в Христа, нужно сеять для Духа. В Своём домостроительстве Бог хочет дать нам Себя как Духа. Мы должны принимать Духа в качестве своей цели, и нам нельзя быть настолько неразумными, чтобы делать своей целью закон или обрезание. Цель Бога состоит в том, чтобы стать в нас всеобъемлющим Духом для нашего наслаждения. Какие могут быть у нас оправдания, чтобы не стремиться к этой чудесной цели?

Когда мы видим цель Бога в Его домостроительстве, мы понимаем, насколько неразумными были иудействующие. Кроме того, нам становится ясно, почему Бог послал римское войско разрушить систему иудаизма. Настаивать на соблюдении закона и обрезании, когда Бог изменил Своё домостроительство, — это очень серьёзный проступок. Подобное упрямство является оскорблением для Бога и бунтом против Него и Его домостроительства. Ничто так не радует Бога, как то, что мы принимаем всеобъемлющего Духа в качестве своей цели и сеем для Духа. Если мы будем сеять для Духа, мы пожнём вечную жизнь.

Завершённостью вечной жизни будет Новый Иерусалим. В Новом Иерусалиме не будет ни закона, ни обрезания. Вместо этого там будет текущая река воды жизни с деревом жизни. Это — жизнь вечная. Новый Иерусалим, окончательное воплощение вечной жизни, будет окончательным итогом нашего сеяния для Духа.