ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ГАЛАТАМ

СООБЩЕНИЕ ДЕВЯТОЕ

МЁРТВЫ ДЛЯ ЗАКОНА, ЧТОБЫ ЖИТЬ ДЛЯ БОГА

Тексты Писания: Гал. 2:19-20; 3:3; 5:16, 25; Рим. 7:4, 6; 6:4, 8, 10

Это сообщение служит продолжением предыдущего сообщения об истине благовестия. Ключевым положением в предыдущем сообщении является органический союз с Христом, возникающий естественным образом при нашем уверовании в Христа. В этом сообщении мы пойдём дальше и рассмотрим то, что мы мёртвы для закона, чтобы жить для Бога (2:19).

ОРГАНИЧЕСКИЙ СОЮЗ

Каким образом мы можем умереть для закона, чтобы жить для Бога? В Гал. 2:19 показано, что мы уже умерли для закона. Можете ли вы сказать, опираясь на свои переживания, что вы действительно умерли для закона, или для вас это всего лишь доктринальный вопрос? И можете ли вы сказать, каким образом мы можем жить для Бога? Чтобы ответить на эти вопросы, нам нужно знать истину, действительность, благовестия. Если на деле мы не соединены органически с Христом, а пребываем в самих себе, то мы не умерли для закона и мы не живём для Бога. Вне органического союза с Христом мы не сможем жить для Бога. Но мы будем живы для многого, что не является Богом.

Мысль об органическом союзе подразумевается в 7-й главе Послания к римлянам. В этой главе Павел использует в качестве иллюстрации супружескую жизнь. Брак — это союз жизни. В этом союзе жена едина с мужем и муж един с женой. В Рим. 7:4 Павел говорит, что мы вступили в брак с Христом: «Так что, братья мои, и вы умерщвлены для закона через тело Христа, чтобы вам соединиться с другим, с Тем, кто воскрешён из мёртвых». Согласно этому стиху, мы соединились, то есть вступили в брак, с воскрешённым Христом. Между Ним как Женихом и нами как невестой существует удивительный союз. Мы едины с Ним в личности, имени, жизни и существовании. Это показывает, что наша христианская жизнь — это жизнь в органическом единстве с Христом.

В 11-й главе Послания к римлянам Павел использует ещё одну иллюстрацию — прививание ветви одного дерева к другому. В Рим. 11:17-24 Павел говорит о ветвях дикой маслины, привитых к культурной маслине. В результате прививания ветви дикой маслины органически срастаются с культурной маслиной. Мы, ветви дикой маслины, привиты к Христу, культурной маслине.

Некоторые возразят, что культурная маслина в 11-й главе Послания к римлянам обозначает Израиля. С одной стороны, это верно; с другой стороны, в Библии истинный Израиль всегда отождествляется с Христом, а Христос — с истинным Израилем. В глазах Бога на земле растут не два дерева, а одно — маслина, включающая в себя Христа и Божьих избранных людей. Когда-то мы были ветвями дикой маслины, но теперь мы привиты к Христу. Эта иллюстрация показывает, что христианская жизнь — это не жизнь, полученная в обмен, то есть это не обмен более низкой жизни на более высокую; христианская жизнь — это привитая жизнь, то есть прививание человеческой жизни к жизни Христа. После того как ветвь прививается к другому дереву, она уже не живёт сама по себе. Напротив, она живёт посредством дерева, к которому она была привита.

ОТСЕЧЕНИЕ И СОЕДИНЕНИЕ

У прививания есть два основных аспекта: отсечение и соединение. Прививание невозможно без отсечения. Если ветвь одного дерева требуется привить к другому, её сначала нужно отрезать, отсечь. После отсечения происходит соединение и возникает союз. Этот союз является органическим. Таким образом, прививание включает в себя отсечение, соединение и органический союз. Отсечение соответствует смерти Христа, а соединение — воскресению Христа. В смерти Христа наша старая жизнь была отсечена, а в воскресении Христа мы соединились с Ним для дальнейшего роста. Благодаря переживанию смерти Христа мы умираем для закона, а благодаря воскресению мы можем жить для Бога. Таким образом, то, что мы мёртвы для закона и живы для Бога, подразумевает смерть и воскресение Христа. Только благодаря прививанию к Христу мы можем быть едины с Ним в Его смерти и воскресении.

Сами по себе мы не могли бы ни умереть для закона, ни жить для Бога. Но когда мы наполнились осознанием ценности Господа Иисуса и начали восхищаться Им, мы были привиты к Нему. С одной стороны, мы были отсечены, с другой стороны, мы соединились с Христом в Его жизни воскресения. После того как возник этот союз, мы органически соединились с Христом. Теперь нам нужно жить в этом органическом союзе. Что касается отрицательной стороны, мы были отсечены в смерти Христа; что касается положительной стороны, мы соединились с Христом в Его воскресении. В этом отсечении мы умерли не только для закона, но и для всего, что не есть Бог. Согласно 6-й главе Послания к галатам, мы мёртвы для мира, в первую очередь для религиозного мира, благодаря распятию Христа (ст. 13-14). Посредством всеобъемлющего отсечения, произведённого всеобъемлющей смертью Христа на кресте, мы стали мёртвы для всего, что не есть Бог. Поскольку мы привиты к Христу, всё, через что Он прошёл, стало нашей историей. Когда Он умер на кресте, мы умерли в Нём. Когда Он был распят, мы были отсечены от дикой маслины. Это означает, что мы были отсечены от нашего «я», плоти, мира, религии и закона с его предписаниями. Более того, поскольку мы были привиты к Христу, Его воскресение тоже стало нашей историей. Поэтому мы можем уверенно провозгласить, что с Христом мы распяты, погребены и воскрешены. У нас такая замечательная история!

Будучи отсечены от всего, что не есть Бог, мы мёртвы для религии, в том числе для иудаизма, католицизма и протестантизма. С одной стороны, наша история включает в себя распятие, посредством которого мы были отсечены от всего, что не есть Бог. Но с другой стороны, эта история включает в себя воскресение, в котором мы соединились с Триединым Богом. В этом союзе мы полностью едины с Триединым Богом.

Очень важно, чтобы все мы увидели это видение. Однако среди христиан лишь немногие увидели его. Если у нас будет видение этого органического союза, наш образ жизни изменится. Мы будем жить с осознанием того, что мы отсечены от старого источника и соединились с живой Личностью.