Коллектор библейской книги

A. Церкви в Галатии были заворожены иудействующими

В стихе 2 Павел обращается к «церквям Галатии»; Галатией называлась одна из провинций древней Римской империи. Благодаря проповедническому служению Павла в ряде городов этой провинции были основаны церкви. Поэтому апостол, говоря обо всех церквях Галатии, называет их не «церковью», а «церквями».

Церкви в Галатии были заворожены иудействующими (3:1). Оставив Христа, они увлеклись иудаизмом. Многие новозаветные верующие в церквях Галатии снова обратились к старой иудейской религии и стремились соблюдать закон с его предписанием в отношении обрезания. Таков исторический фон, благодаря которому у Павла появилась возможность написать это замечательное Послание.

Павел писал своё Послание к галатам очень откровенно и прямо; он не занимался никакой дипломатией. Например, он назвал иудействующих, которые тревожили галатов, «лжебратьями» (2:4). Галатийские верующие были заворожены этими лжебратьями.

Б. Церкви в Галатии оставили Христа и увлеклись законом

В 1:6-7 Павел говорит: «Удивляюсь, что вы так быстро переходите от Того, кто призвал вас в благодати Христовой, к иному благовестию, которое не есть другое благовестие — только есть некоторые, кто тревожит вас и желает извратить благовестие Христово». Здесь Павел приступил к своей теме. Бремя написать это Послание появилось у Павла из-за того, что церкви в Галатии отступали от благодати Христовой и возвращались к соблюдению закона. «Иное благовестие», упомянутое в стихе 6, — это иудаистское соблюдение закона. Благодать Христова противопоставляется Моисееву закону (Ин. 1:17). Иудействующие тревожили церкви тем, что извращали и искажали благовестие Христово, направляя таким образом верующих на ложный путь возвращения к Моисееву закону. Однако соблюдение закона никак не могло быть благовестием, освобождающим грешников от уз закона и приводящим их к наслаждению Богом; оно могло лишь удерживать их как рабов в узах закона.

1. Превратились в ничто, будучи отделёнными от Христа

Из-за того что галаты оставили Христа и увлеклись законом, они превратились в ничто, будучи отделёнными от Христа (5:4). Превратиться в ничто — значит стать ничем. В Своём спасении Бог привёл нас в Христа и сделал Христа полезным для нас во всех отношениях. В Своём искуплении Бог поместил нас в Своего Сына, который теперь является всем для нас. Но иудействующие побуждали галатийских верующих оставить Христа и обратиться к закону. Обращаясь от Христа к закону, галаты превращались в ничто, будучи отделёнными от Христа. Согласно Библии короля Якова, Павел сказал галатам: «Христос стал для вас бесполезным». Галаты оказались в таком положении, в котором полезный Христос стал для них бесполезным. Они лишились всякой пользы, какая может быть в Христе, и в результате были отделены от Него. В Американском стандартном переводе Библии сказано, что они были «отрезаны от Христа».

2. Отпали от благодати

Кроме того, в 5:4 Павел сказал галатам, что они «отпали от благодати». Превратиться в ничто, будучи отделёнными от Христа, — значит отпасть от благодати. Отсюда вытекает, что благодать — это Сам Христос, а мы, верующие, находимся в Нём как благодати. Полезный Христос является для нас благодатью. Если мы отрезаны от Него, то мы отпали от благодати.

3. Оправдывались законом

В 5:4 Павел также отмечает, что галаты пытались оправдаться законом. Хотя они были оправданы в Христе, они снова обратились к соблюдению закона и пытались оправдаться делами закона. Как же коварен дьявол! Падший человек не может оправдаться перед Богом, соблюдая закон. Оправдаться можно только верой в Христа, только уверованием в Господа Иисуса. Однако галатийские верующие были заворожены и в результате пытались соблюдать закон. Они стремились быть оправданными и хотели угодить Богу своими делами.

4. Практиковали обрезание

Иудействующие также побуждали галатов практиковать обрезание (6:12, 15). В 17-й главе Бытия Бог велел Аврааму и его потомкам мужского пола обрезываться. Если мужчина отказывался обрезаться, он отсекался от Божьего народа. Однако обрезание было лишь прообразом распятия Христа. Истинным обрезанием, отсекающим плоть, является не то обрезание, которое практиковалось в Ветхом Завете, а распятие Христа. С нашей плотью может покончить только крест Христов. Распятие Христа было исполнением обрезания как прообраза. Имея действительность обрезания, мы уже не нуждаемся в тени. Однако иудействующие обращали галатийских верующих от действительности назад к тени. Как это неразумно!

5. Совершенствовались плотью

Более того, галаты пытались совершенствоваться плотью (3:3). Это означает, что они пытались усовершенствоваться посредством собственных усилий, посредством дел плоти, в которых нет ничего доброго. Насколько же неразумны были эти галаты!