ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ГАЛАТАМ

СООБЩЕНИЕ ЧЕТЫРНАДЦАТОЕ

СЛЫШАНИЕ ВЕРЫ ПРОТИВОПОСТАВЛЯЕТСЯ ДЕЛАМ ЗАКОНА

Тексты Писания: Гал. 3:2, 5, 3, 20, 9, 14, 22-25; Рим. 7:10-11, 24; 8:2, 6, 10-11, 30

В Гал. 3:2 говорится: «Только это хочу узнать у вас: из дел закона вы получили Духа или из слышания веры?» Вне всякого сомнения, мы получили Духа из слышания веры, а не из дел закона.

В 3:5 Павел задаёт галатийским верующим ещё один вопрос: «Итак, Тот, кто обильно снабжает вас Духом и совершает среди вас явления силы, делает это из дел закона или из слышания веры?» Бог продолжает снабжать нас Духом также через слышание веры, а вовсе не из дел закона.

СНАБЖЕНИЕ И ПОЛУЧЕНИЕ

Божье новозаветное домостроительство связано со снабжением Духом и получением Духа. Со Своей стороны, Бог снабжает нас Духом; с нашей стороны, мы получаем Духа. Снабжение Духом и получение Духа происходит не однажды. Напротив, это непрерывный процесс. Согласно 3:2, мы уже получили Духа. Но согласно 3:5, Бог продолжает снабжать нас Духом. День за днём Бог снабжает нас Духом, и день за днём мы получаем это снабжение Духа. Таким образом, из своего переживания мы знаем, что снабжение Духом и получение Духа происходят постоянно.

КОНТРАСТ МЕЖДУ ВЕРОЙ И ЗАКОНОМ

И снабжение Духом, и получение Духа исходит из слышания веры, а не из дел закона. Закон лежал в основе отношений между человеком и Богом в Божьем ветхозаветном домостроительстве (3:23); вера — это единственное требование для соприкосновения человека с Богом в Его новозаветном домостроительстве (Евр. 11:6). Закон связан с плотью (Рим. 7:5) и опирается на усилия плоти — той самой плоти, которая является выражением нашего «я». Вера связана с Духом и полагается на действие Духа — того самого Духа, который делает Христа действительным для нас. В Ветхом Завете человеческое «я» и плоть играли важную роль в соблюдении закона. В Новом Завете Христос и Дух занимают место нашего «я» и плоти, а вера заменяет закон, чтобы мы при помощи Духа жили Христа. Соблюдать закон при помощи плоти — это природный путь человека, путь во тьме человеческих представлений, приводящий к смерти и мукам (Рим. 7:10-11, 24). Получать Духа из слышания веры — это путь, раскрытый Богом, путь в свете Божьего откровения, ведущий к жизни и славе (Рим. 8:2, 6, 10-11, 30). Поэтому мы должны дорожить слышанием веры, а не делами закона. Именно благодаря слышанию веры мы получили Духа, чтобы участвовать в обещанном Богом благословении и жить Христа.

В 3:22-25 показан контраст между верой и законом. Согласно 3:23, «прежде чем пришла вера, мы охранялись под законом, заключённые для веры, которая должна была открыться». Из этого стиха следует, что в определённый момент вера пришла и открылась. Согласно стихам 24 и 25, теперь, когда пришла вера, мы уже не под властью закона как нашего детоводителя. Вера и закон не могут сосуществовать. До того как пришла вера, мы находились под властью закона. Но теперь, когда вера пришла и открылась, она заменила собой закон.

ВЕРА И БЛАГОДАТЬ

В фундаментальном христианстве обычно учат тому, что закон заменила благодать. Для обозначения этого изменения употребляются такие богословские термины, как «устроение закона» и «устроение благодати». Согласно этой точке зрения, Ветхий Завет был устроением закона, тогда как Новый Завет является устроением благодати. Следовательно, благодать противостоит закону и заменяет собой закон. Но слышали ли вы когда-нибудь, что заменить закон пришла вера и что закону противостоит вера? Можно даже сказать, что в Ветхом Завете было устроение закона, а в Новом Завете наступило устроение веры. Устроение благодати одновременно является устроением веры. Когда пришла благодать, вместе с ней пришла вера. И благодать, и вера пришли с приходом Иисуса Христа.

Посмотрите, какой контраст между делами закона и слышанием веры! Мы должны видеть разницу между работающим христианином и слышащим христианином. Каким христианином вы являетесь? Всем нам нужно провозгласить, что мы не работающие христиане, мы слышащие христиане. Слышать — это великое благословение. Мы сходимся на собраниях церкви, чтобы получать слышание веры. Благодаря этому слышанию мы получаем снабжение Духа.

Если мы хотим понять смысл выражения «слышание веры», нам нужно знать, что такое вера и что такое благодать. И благодать, и вера подразумевают одно и то же. Благодать находится на стороне Бога, а вера — на нашей стороне. Как мы уже отмечали, благодать — это Триединый Бог, приготовленный, чтобы быть всем для нас. Когда мы слышим об этой благодати, у нас естественным образом появляется вера.

Если мне случится благовествовать необразованным людям, которые никогда не слышали о Боге, Христе, Духе, кресте, искуплении, спасении и вечной жизни, я скажу им, что истинный Бог — это Бог любящий и достойный любви. Затем я расскажу им о том, что Бог послал Своего Сына, Иисуса Христа, чтобы Он Своей смертью на кресте совершил за нас искупление. Далее я опишу им, как чудесен Христос. Им надо будет узнать о Его смерти на кресте и о том, что Он пролил Свою кровь, чтобы мы получили прощение. Я расскажу им о том, что в результате смерти и воскресения Христа заключённая в Нём божественная жизнь была высвобождена. Я также расскажу им, что теперь живой Христос — это животворящий Дух, который ждёт, когда Его примут. Услышав такое благовестие, люди естественным образом получат слышание веры. Проповедуемое мной слово будет словом благодати. Но когда эти люди услышат это слово, в их переживании оно станет верой, посредством которой они смогут уверовать.

Когда при благовествовании люди слышат о благодати Божьей, внутри них начинает расти чувство восхищения перед услышанным. Благодать, о которой они слышат, становится в них верой, посредством которой они верят. Естественным образом они начинают восхищаться Богом, Христом и Духом. Они восхищаются тем, что Христос сделал, совершив искупление. Это восхищение и есть вера. Вера приходит, когда они начинают восхищаться тем, что они слышат при благовествовании.