ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЭФЕСЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ДЕВЯНОСТО СЕДЬМОЕ

ЦЕРКОВЬ КАК БОЖИЙ ВОИН

Тексты Писания: Эф. 6:10-18

РАЗЛИЧНЫЕ АСПЕКТЫ ЦЕРКВИ

В 1-й главе Послания к эфесянам содержится общий обзор того, что такое церковь и как появляется церковь. Затем во 2-й главе мы видим, что церковь — это новый человек, сотворённый Христом в Себе. В 3-й главе показано ясное видение того, что Христос устраивает Себе дом в сердцах тех, кто находится в церкви. То, что Христос устраивает Себе дом в сердце церкви, означает, что Он переливается в центр внутреннего существа церкви. Посредством такого переливания церковь наполняется ко всей полноте Божьей. Так церковь сливается с божественностью и пропитывается ей. Таким образом, церковь — это человечество, слитое с божественностью, пропитанное божественностью и пронизанное божественностью.

В 4-й главе мы видим церковь как нового человека. Новый человек во 2-й главе завершён органически, но не совершенен функционально. Чтобы быть функционально совершенным, церковь как новый человек должна расти в жизни. Чем больше новый человек будет расти, тем больше он сможет функционировать. В 4-й главе Послания к эфесянам мы также видим повседневное хождение нового человека. Как мы отмечали, падшее человечество ходит согласно суете разума, но хождение церкви как нового человека — это хождение в духе разума.

В 5-й главе Послания к эфесянам мы видим ещё один аспект церкви — церковь как невесту, приготовленную для Христа. С одной стороны, церковь — это новый человек, которому нужны рост, функция и надлежащее повседневное житие. С другой стороны, церковь — это невеста, которая должна быть украшена, чтобы быть представленной Христу при Его пришествии. Что касается церкви как невесты, её проблема — это не предписания, не доктрина и не старый человек. Её проблема — это пятна и морщины, то есть изъяны, которые являются органическими и которые портят красоту церкви. Чтобы освободиться от таких изъянов, церковь должна переживать освящение, очищение, питание и лелеяние посредством метаболического внедрения в неё элемента Христа. Этот элемент приведёт к исчезновению пятен и морщин и украсит невесту для представления её Христу. В конечном итоге благодаря этому процессу метаболического преобразования церковь станет славной.

НЕВЕСТА И ВОИН

В 6-й главе Послания к эфесянам мы видим ещё один аспект церкви. В этой главе церковь — это не Тело, не строение, не семья, не царство, не новый человек и не невеста. Здесь церковь — это Божий воин. Церковь должна быть не только Телом для выражения Христа, жилищем для обитания Бога и новым человеком для исполнения Божьего домостроительства; церковь также должна быть воином, бойцом, для победы над Божьим врагом.

Согласно 19-й главе Откровения, церковь является одновременно невестой, которая представлена Христу, и воином, который сражается вместе с Ним против Божьего врага. При Своём втором пришествии Господь Иисус сначала встретит Свою невесту. После того как Он примет невесту, Христос и победители вступят в сражение с врагом. Согласно Отк. 19:11, Господь будет сидеть верхом на белом коне, и войска, которые на небе, будут следовать за Ним на белых конях, одетые в тонкий лён, белый и чистый (ст. 14). Об этом же говорится в Отк. 17:14: «Они будут вести войну с Агнцем, и Агнец победит их, потому что Он Господь господ и Царь царей; и те, кто с Ним, призванные, и избранные, и верные, тоже победят их».

В Отк. 19:7 и 8 мы видим, что невеста одета в «тонкий лён, светлый и чистый». Затем в стихе 14 мы видим, что войска, которые вслед за Господом вступают в сражение, одеты «в тонкий лён, белый и чистый». Как видно из этих стихов, свадебная одежда невесты одновременно будет формой, в которую она будет одета как Божье войско, чтобы сражаться с Его врагом. Таким образом, то, что она одета в свадебную одежду, означает, что она также одета в форму.

В 5-й и 6-й главах Послания к эфесянам мы видим церковь как невесту и как воина. В 19-й главе Откровения мы также видим эти два аспекта церкви. Мы как церковь являемся не только Телом, жилищем Божьим, царством Божьим, семьёй Божьей и новым человеком; мы также являемся невестой и воином. Как невеста, мы должны быть красивы, без пятна и морщины, и быть одеты в тонкий лён. Как воин, мы должны быть снаряжены для сражения с Божьим врагом.