ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К КОЛОССЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЕ

ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО БОЖЬЕГО СПАСЕНИЯ

Тексты Писания: Кол. 2:13-15, 18, 20-22; Еф. 2:5, 15

В этом сообщении мы рассмотрим домостроительство Божьего спасения, как оно показано в 2:13-15. Мы увидим, что это домостроительство затрагивает три момента: оживотворение нас со Христом, отмену обрядового закона и сбрасывание злых ангельских сил.

ТРИ АСПЕКТА

В Кол. 2:13 говорится: «И вас, мертвых в прегрешениях и в необрезании вашей плоти, Он оживотворил вместе с Ним, простив нам все прегрешения». Слово «мертвых» указывает здесь на мертвость в духе в результате греха. Мы, бывшие некогда мертвыми в прегрешениях и в необрезании плоти, были оживотворены вместе со Христом. Иначе говоря, в воскресении Христа Бог оживил нас божественной жизнью. Совершившееся в воскресении Христа (1 Пет. 1:3) переживается нами при помощи веры. Первый аспект в домостроительстве Божьего спасения — это то, что Он оживотворил нас вместе с воскрешенным Христом.

В стихе 14 Павел продолжает: «...стерев противостоявшую нам рукопись в предписаниях, которая была против нас; и Он устранил ее, пригвоздив ее ко кресту». Греческое слово, переведенное как «стерев», означает также «зачеркнуть», «изгладить», «упразднить», «отменить» (положение закона). Греческое слово, переведенное как «рукопись», обозначает официальный документ, долговую расписку. Здесь имеется в виду писаный закон. Предписания, или постановления, — это обрядовый закон с его обычаями, определяющими, как нужно жить и поклоняться Богу. Эти предписания Бог устранил, пригвоздив их ко кресту. Тем самым был упразднен закон заповедей в предписаниях (Еф. 2:15). Это показывает всю нелепость ереси, требующей соблюдения иудейских обрядов.

В стихе 15 Павел продолжает: «Сбросив начальства и власти, Он открыто выставил их напоказ, восторжествовав им над ними». Греческое слово, переведенное как «сорвав», можно также перевести «снять с себя», как в 3:9. Начальства и власти, о которых говорится в этом стихе, — это ангельские начальства и власти. Поскольку в Колоссах существовало еретическое учение о поклонении ангелам, здесь говорится о злых ангелах. Закон был предписан через ангелов и даже считался предписаниями ангелов (Деян. 7:53; Гал. 3:19). На этом основании появившаяся в Колоссах ересь требовала от людей поклонения ангелам (Кол. 2:18) как посредникам между Богом и человеком. Апостол разоблачил эту ересь, показав, что закон, состоявший из предписаний, был пригвожден ко кресту (ст. 14) и что Бог сбросил с Себя главных злых ангелов. В результате единственным Посредником остался Христос, который есть Глава всякого начальства и власти (ст. 10). Это показывает всю нелепость ереси, требующей поклонения ангелам.

Местоимение «Он» в стихах 13-15 («Он оживотворил...», «Он устранил...», «Он открыто выставил напоказ...») относится к Богу, о котором говорится в стихе 12. Греческое слово, переведенное как «выставил напоказ», означает «показать», «выставить на всеобщее обозрение» в смысле «подвергнуть открытому позору». Бог открыто посрамил злые ангельские начальства и власти на кресте и восторжествовал им над ними. Местоимение «им» означает «крестом», но его можно также рассматривать и как относящееся ко Христу — «восторжествовал Им».

Божье намерение заключается не в том, чтобы мы соблюдали закон, и уж конечно Он не хочет, чтобы мы поклонялись ангелам. Божье желание состоит в том, чтобы оживить людей, мертвых в прегрешениях. Чтобы оживить нас, Он должен вложить в нас Свою собственную жизнь. Когда Его жизнь входит в нас, мы оживаем, оживотворяемся.