ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Послания к римлянамУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00055-2 (том 1)
978-5-487-00056-9 (том 2)
978-5-487-00057-6 (том 3)
978-5-487-00058-3 (том 4)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 37 стр. 136

ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К РИМЛЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ СЕДЬМОЕ

ЗАКОН В 7-Й И 8-Й ГЛАВАХ ПОСЛАНИЯ К РИМЛЯНАМ

Тексты Писания: Рим. 7:22, 23; 8:2; 7:21

В 7-й и 8-й главах Послания к римлянам есть три ключевых слова: закон, жизнь и смерть. Даже учёные затрудняются дать определение жизни и смерти. В Библии о смерти говорится совершенно определённо. В 1 Кор. 15:26 говорится, что смерть — это последний враг, а в Отк. 20:14 сказано, что смерть будет брошена в огненное озеро. Если смерть можно бросить в огненное озеро, значит смерть — это нечто реальное и осязаемое. В 20-й главе Откровения смерть, с одной стороны, связана с Сатаной, а с другой — с адом, которые будут брошены в огненное озеро. Это доказывает, что Сатана — это фактическая личность, а ад — это определённое место. Следовательно, и смерть должна быть чем-то реальным. Тем не менее никто не может полностью объяснить, что такое смерть.

ЧЕТЫРЕ ЗАКОНА

Закон — это нечто глубокое. Многих исследователей Библии смущало то, как Павел использует слово «закон» в 7-й главе Послания к римлянам. Прежде всего, это слово обозначает закон Божий, то есть Десять Заповедей (7:22). Далее, в 7:23, Павел говорит о «законе своего разума», а в 8:2 о «законе греха и смерти» и о «законе Духа жизни». Довольно трудно понять значение слов «закон» и «жизнь», и ещё труднее понять значение выражения «закон Духа жизни». Таким образом, в 7-й и 8-й главах слово «закон» используется для обозначения различных вещей: закона Божьего, закона разума, закона греха и смерти и закона Духа жизни.

ДРУГОЙ ЗАКОН

В 7-й главе, однако, есть ещё один закон: «Итак, я нахожу этот закон в себе — в том, кто хочет творить добро; то есть мне присуще зло» (ст. 21). Чтобы понять закон, который рассматривается в этом стихе, нам нужно сначала разобраться, что такое закон Божий, закон разума, закон греха и смерти (который является законом греха в наших членах) и закон Духа жизни. Изучение этих четырёх законов подобно изучению основных принципов математики. Закон в стихе 21 не является ни законом разума, ни законом греха в наших членах. Его можно назвать «этим законом». Существует закон, принцип, который состоит в том, что, когда мы хотим творить добро, нам присуще зло. Слово «закон» в 7:21 указывает на этот принцип.

Павел открыл следующий принцип: всякий раз, когда он пытался творить добро, ему было присуще зло. Осознавали ли вы когда-нибудь, что существует такой закон? Если мы не пытаемся творить добро, зла как бы и нет. Но есть закон: всякий раз, когда мы пытаемся творить добро, нам присуще зло. Например, если вы не пытаетесь быть смиренным, то на первый взгляд гордости и нет. Но если вы примете решение быть смиренным, вам будет присуща гордость. Подобным образом, если вы не принимаете решения не раздражаться, вашего раздражения незаметно. Но всякий раз, когда вы решаете впредь больше никогда не раздражаться, ваше раздражение тут же проявляется. Это и есть «этот закон». В этом законе нет заповедей — есть только принцип, который состоит в том, что всякий раз, когда мы хотим творить добро, нам присуще зло.

Не многие христиане, в том числе ищущие, знают о существовании такого закона. Однако нас всех смущает то обстоятельство, что всякий раз, когда мы намереваемся быть терпеливыми, у нас ничего не выходит. Вместо того чтобы быть терпеливыми, мы сердимся. Точно так же всякий раз, когда мы принимаем решение быть смиренными, всё кончается тем, что мы становимся гордыми. До своего спасения или до того как мы начали старательно искать Господа, у нас на первый взгляд всё было в порядке. Позже мы узнавали, что мы должны быть новым человеком. Меня самого учили этому. Но чем больше я пытался жить как новый человек, тем больше мне был присущ старый человек. Потом меня учили считать себя мёртвым, и я начал применять на практике это учение. Однако чем больше я считал себя мёртвым, тем живее я становился. Чем больше я пытался творить добро, тем хуже я становился.

Я полагаю, все мы переживали это. Когда мы были беспечными, внешне у нас всё было хорошо. Но когда мы хотели творить добро, чтобы угодить Господу, наше поведение как будто становилось хуже. Например, брат говорит: «Как христианин, который любит Господа, я не должен раздражаться на свою жену или плохо обращаться с ней. Я попрошу Господа помочь мне в этом». Однако вскоре после этого брат раздражается на свою жену.

Подобные вещи не давали мне покоя в течение восьми лет, с 1925 по 1933 год. В те годы часто я не мог спокойно ни есть, ни спать, потому что я был обеспокоен своей христианской жизнью. Кто-то, столкнувшись с этой проблемой, даже хотел прекратить быть христианином и говорил себе: «Я не хочу больше быть христианином. Мне говорили, что, если я стану христианином, я буду счастлив. Но у меня каждый день неприятности. Я хочу быть смиренным, но вместо этого становлюсь гордым». Такие переживания изобличили меня. Я не мог поверить, что я настолько порочен. Благодаря чтению Библии и благодаря своим переживаниям в христианской жизни я обнаружил, что в людях действует закон: когда мы пытаемся творить добро, нам присуще зло. Когда я открыл этот закон, я понял: мне не следует быть настолько неразумным, чтобы продолжать пытаться творить добро. Пытаться творить добро — это всё равно что нажимать на кнопку вызова зла. Пока вы не нажимаете на кнопку, зла нет. Но если вы нажмёте на неё, немедленно приходит зло, жаждущее работать. В 1933 году я впервые прекратил нажимать на эту кнопку. Однако не нажимать на неё оказалось нелегко, потому что я нажимал на неё всю свою жизнь. Я вынужден признаться, что даже сейчас я иногда на неё нажимаю, хотя понимаю, что делать этого не стоит. Может быть, вы тоже нажимали на эту кнопку сегодня. Вероятно, мы не прекратим это делать полностью до тех пор, пока мы не будем восхищены или пока не окажемся в Новом Иерусалиме.

Вероятно, вы читали и перечитывали 7-ю главу Послания к римлянам и не замечали этот пятый закон. Помимо четырёх законов существует закон, который действует всякий раз, когда мы хотим творить добро. Нам нужно просить Господа удерживать нас от нажатия этой кнопки, так как всякий раз, когда мы на неё нажимаем, появляется зло. Если мы пытаемся быть терпеливыми, мы нажимаем на эту кнопку и вместо этого мы сердимся. Если мы пытаемся быть смиренными, мы снова нажимаем на кнопку и становимся гордыми. Христиане часто молятся, чтобы Господь помог им творить добро, например любить своих жён или подчиняться своим мужьям. Но нам нужно молиться, чтобы Господь удерживал нас от таких попыток. В этом вопросе нам нужно откровение, видение, которое удержит нас от нажатия на кнопку, из-за которой в нас проявляется зло.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.81.139.99 [19:02:24, 29 марта 2024]