Коллектор библейской книги

ТРИЕДИНЫЙ БОГ, ДОСТИГАЮЩИЙ НАС

Когда христиан спрашивают о Святом Духе, они часто говорят, что Дух — это третье Лицо Божества. Они отмечают, что Божество включает три Лица: Отца, Сына и Духа. Утверждение о том, что Святой Дух — это третий в Божестве, справедливо, однако такое понимание является недостаточно полным. Очень важно видеть, что в Духе как третьем в Божестве в полной мере становятся действительными Отец и Сын. Это значит, что Святого Духа невозможно отделить от Сына или от Отца.

Трое Божества не только сосуществуют, но и взаимоприсутствуют. Таким образом, между Отцом, Сыном и Духом есть как сосуществование, так и взаимоприсутствие. Бог триедин. Сосуществование — это одновременное совместное существование. Дать определение взаимоприсутствию и понять взаимоприсутствие намного труднее. Применительно к Триединому Богу этот термин означает, что Отец, Сын и Святой Дух существуют друг в друге. В Библии ясно показано, что, когда пришёл Сын, с Ним пришёл Отец. Точно так же, когда приходит Дух, Он приходит с Сыном и Отцом. Кроме того, когда пришёл Сын, Отец пришёл с Сыном не внешне, а внутренне, субъективно, в Сыне.

Когда речь идёт о связи между Отцом и Сыном и между Сыном и Духом, в Евангелии от Иоанна используется особый греческий предлог, который можно перевести как «от (кого-либо) с (кем-либо)» (6:46; 16:27). Сын пришёл не только от Отца, но и от Отца с Отцом. Он пришёл от Отца и также с Ним. Отсюда видно, что, когда пришёл Сын, пришёл также и Отец. Отец пришёл в Сыне. Поэтому Господь мог сказать: «Кто видел Меня, тот видел Отца» (Ин. 14:9). Он также мог засвидетельствовать: «Я в Отце и Отец во Мне» (ст. 10). С одной стороны, Отец и Сын — это двое; с другой стороны, Они — одно. Поскольку Отец пришёл не только с Сыном, но и в Нём, Сын, Господь Иисус, мог сказать: «Слова, которые Я говорю вам, Я говорю не от Себя — Отец, пребывающий во Мне, совершает Свои дела» (ст. 10). Кроме того, согласно Библии, если мы имеем Сына, мы также имеем Отца (1 Ин. 2:23). Поскольку Отец с Сыном и даже в Нём, мы получаем Отца, когда получаем Сына. Более того, когда приходит Дух, Он приходит и с Сыном, и с Отцом. Следовательно, иметь Духа — значит иметь Сына и Отца.

Святой Дух — это окончательное и завершённое достижение нас Триединым Богом. Не нужно думать, что, когда вас достигает Святой Дух, приходит только Он, третий в Божестве, а Отец и Сын остаются на небе. Некоторые христиане придерживаются такого понимания. Они не верят, что Христос в нас, а вместо этого утверждают, что Христос послал Святого Духа, чтобы Он функционировал в качестве Его представителя в нас. Такое представление совершенно неверно. В Библии не говорится о том, что Дух представляет Сына в верующих. Напротив, согласно Писаниям, когда приходит Святой Дух, Сын приходит с Ним и в Нём. С Сыном и Духом также приходит Отец. Это значит, что, когда к нам приходит Святой Дух, приходит весь Триединый Бог. В соответствии с Библией мы можем сказать, что Отец — это источник, Сын — это русло, а Дух — это течение. Как замечательно, что Святой Дух — это завершённое достижение нас с вами Триединым Богом!

ДУХ ОБИТАЕТ ВНУТРИ

Поскольку мы верим в Христа, мы можем быть полностью уверены в том, что внутри нас обитает Святой Дух. Однако в отношении этого среди сегодняшних христиан много путаницы. Некоторые настойчиво утверждают, что, после того как человек стал христианином, он ещё должен молиться, чтобы получить Святого Духа. Некоторые доходят до того, что утверждают, что единственным знаком того, что человек получил Духа, является говорение на языках. Согласно Библии, когда мы поверили в Господа Иисуса, призвали Его имя и приняли Его как нашего Спасителя, в нас вошёл Святой Дух. Начиная с этого времени Святой Дух обитает внутри нас. Нам не нужно говорение на языках в качестве знака того, что мы получили Святого Духа.

Одним конкретным указанием на то, что мы получили Святого Духа, является то, что мы испытываем сладостное чувство внутри, когда призываем Бога, нашего Отца. Однажды один молодой человек спросил брата Ни о стихе Рим. 8:16, в котором говорится, что Дух свидетельствует с нашим духом, что мы дети Божьи. Ему нужна была помощь в понимании того, что значит, что Святой Дух свидетельствует с нашим духом таким образом. Поскольку этот молодой человек был женат, брат Ни спросил его, ощущает ли он такую же сладость, когда называет «папой» своего тестя, какую он ощущает, когда обращается так к своему отцу. Молодой человек засвидетельствовал, что в этих двух случаях он не испытывает одно и то же чувство сладости. Брат Ни обратил его внимание на то, что он может называть «папой» своего отца, испытывая при этом сладость, потому что он рождён от него. Затем брат Ни спросил его, испытывает ли он чувство сладости внутри, когда называет своим Отцом Бога. Молодой человек уверенно сказал, что он ощущает такую сладость. Брат Ни ответил: «Ты, несомненно, спасён. Ты ощущаешь эту сладость, потому что внутри у тебя есть Дух. Теперь у тебя есть дух сыновства. Та сладость, которую ты ощущаешь, когда призываешь Бога Отца, является знаком того, что ты получил Духа». Независимо от того, говорим ли мы когда-либо на языках, мы можем быть уверены, что мы получили Святого Духа и теперь являемся детьми Божьими.