Коллектор библейской книги

СВИДЕТЕЛЬСТВА МОЛИТВОЧТЕНИЯ СЛОВА

У многих верующих на протяжении столетий была практика молитвы посредством Слова Божьего. Хотя они не пользовались термином «молитвочтение», у них тем не менее был этот факт в их переживании. Одним из тех, кто практиковал молитву словами Библии, был Джордж Уитфилд, современник Джона Уэсли. Практика Джорджа Уитфилда заключалась в том, что он молился Новым Заветом на греческом языке, стоя на коленях. В этом был секрет его силы и духовности. Джордж Уитфилд молитвенно читал слово жизни. Молиться Словом — значит использовать свой дух, чтобы «чиркать» Словом.

Я читаю и изучаю Библию уже более пятидесяти лет. В молодости я любил Слово Божье и ставил себе цель знать его в совершенстве. Однако я знал только то, что Библию можно читать глазами и разумом. Потом мне посоветовали не только читать Слово, но и обдумывать его. Я начал уделять время тому, чтобы вникать в Слово, размышлять о нём, углубляться в него. Это в какой-то степени помогло мне. Кроме того, я получил помощь, прочитав автобиографию Джорджа Мюллера. Согласно тому, что пишет Мюллер, мы должны не только читать Библию и обдумывать её, но и молиться на её основе. В своей автобиографии Мюллер не говорит, что мы должны молиться Словом; однако он говорит, что, прочитав тот или иной отрывок, мы должны помолиться. Например, если мы читаем стих о любви, то после этого мы должны помолиться о любви. Подобно тому мы должны молиться о покаянии, когда читаем в Слове о покаянии. Такая практика, когда мы молимся сразу же после прочтения какого-нибудь стиха, подобна молитвочтению. Автобиография Джорджа Мюллера оказалась очень полезной, и я начал читать Библию и молиться в соответствии с его практикой. Часто я фактически молился чистым словом Библии, превращая тот или иной стих в мою молитву Господу. По сути, я читал молитвенно.

ВАЖНОСТЬ ДУХА

Хотя я стал практиковать молитву во время чтения Библии, я ещё не знал, как упражнять дух. Я получил помощь в этом вопросе от брата Вочмана Ни. Брат Ни подчёркивал необходимость упражнения духа. Он говорил, что, когда мы говорим, обращаясь к другим людям, особенно когда мы делаем сообщение, нам нужно выталкивать свой дух, упражняя его. Он отмечал, что, если, говоря с другими людьми, мы будем использовать ту или иную часть нашего существа, мы затронем ту же часть в них. Например, если мы будем использовать свой разум, мы затронем разум других людей. Если мы будем говорить из своих чувств, мы затронем других в их чувствах. Если мы хотим затронуть дух других людей, то, как нам говорил брат Ни, мы должны использовать свой дух.

Дремлющий дух

Из-за того что человек пал, его дух находится в дремлющем состоянии, а разум и чувства в душе крайне активны. У мужчин активен разум; у женщин активны чувства. Самой бездеятельной и дремлющей частью существа падшего человека является дух. Даже после нашего спасения и возрождения наш дух может оставаться бездеятельным и дремлющим. Когда некоторые сёстры молятся, они молятся не духом, а чувствами. Молясь Господу о своих проблемах, иногда они плачут. Если они будут упражнять не чувства, а дух, они будут молиться о своих проблемах совсем по-другому. Вместо того чтобы плакать, они скажут: «Господь, я благодарю Тебя и воздаю Тебе хвалу за все мои неприятности. Я благодарю Тебя, Господь, за мои обстоятельства».

Мы можем быть очень сильны в разуме, чувствах или воле, но при этом наш дух может быть слабым, бездеятельным и дремлющим. Наши разум, чувства или воля могут немедленно реагировать на те или иные вещи. Однако наш дух может откликаться очень медленно. Наш дух может быть дремлющим даже тогда, когда мы приходим к Библии, хотя при этом другие части нашего существа, особенно разум, могут быть крайне активными. При чтении Библии мы можем очень мало упражнять дух.

Переживать огонь в Слове

Если мы не упражняем дух при чтении Слова, мы не «чиркаем спичкой» в нашем духе. В результате «фосфор», то есть Дух, воплощённый в Слове, не воспламеняется. Если мы хотим переживать «фосфор», воплощённый в «спичке», то есть Духа, воплощённого в Слове, нам нужно упражнять дух, чтобы молитвенно читать Слово. Тогда мы «чиркнем спичкой» в нужном месте и будем переживать огонь в Слове. Мы можем засвидетельствовать, что, когда мы принимаем Слово надлежащим образом, упражняя дух, благодаря этому мы переживаем горение в нашем духе.