Коллектор библейской книги

Божественные качества и человеческие добродетели

Обильное снабжение Духа также включает в себя божественные качества и человеческие добродетели. Бог есть любовь и свет, и Он свят и праведен. Это некоторые из Его качеств. Кроме того, Христос как человек обладает всеми человеческими добродетелями. И божественные качества, и человеческие добродетели содержатся во всеобъемлющем Духе Иисуса Христа.

Подчинение и любовь, которые нужны нам день за днём, тоже находятся в обильном снабжении Духа. Хотя в Библии даётся повеление жене подчиняться мужу, а мужу — любить жену, в нас самих на самом деле нет ни подлинного подчинения, ни любви. Вместо подчинения у нас бунт. Вместо надлежащей любви у нас неуравновешенная, искажённая любовь. Истинные подчинение и любовь находятся в обильном снабжении Духа.

Когда мы наслаждаемся обильным снабжением Духа, мы причащаемся ингредиентов этого снабжения, не замечая этого. Например, мы любим других, не осознавая, что мы любим. Подобно тому мы подчиняемся, не осознавая того, что мы подчиняемся. Однако если мы будем намеренно пытаться любить или подчиняться, наши любовь или подчинение не будут подлинными. Истинная любовь и истинное подчинение — это всегда что-то естественное, а не что-то, что мы осознаём. Сестра, проявляющая подлинное подчинение своему мужу, не осознаёт, что она подчиняется, потому что её подчинение исходит из обильного снабжения Духа Иисуса Христа.

Иногда сёстры подчиняются целенаправленно и намеренно. Например, сестра думает, что она должна подчиняться мужу, чтобы быть духовной. Такое подчинение является политическим приёмом. Другие сёстры подчиняются с целью подать хороший пример своим дочерям. Такое подчинение тоже является политическим приёмом и даже чем-то лицемерным. Это актёрская игра, а не что-то естественное. Повторю: настоящее подчинение является естественным; это следствие наслаждения обильным снабжением Духа.

Всякий раз, когда мы пытаемся хорошо вести себя, не наслаждаясь при этом обильным снабжением Духа Иисуса Христа, мы поступаем как политики и лицемеры. По сути, любая религия учит людей поступать подобно политикам. Под влиянием этого мы можем думать, что ради нашего мужа или нашей жены, ради наших детей или родственников и даже ради церкви мы должны вести себя определённым образом. Такое поведение является политическим приёмом и лицемерием.

Источником истинной добродетели является обильное снабжение Духа Иисуса Христа. Когда Павел радовался, находясь в тюрьме в Риме, он не пытался намеренно изображать радость. Его радость не была результатом его собственных усилий, и она конечно же не была актёрской игрой. Благодаря тому что Павел любил Триединого Бога, открывался Триединому Богу и общался с Триединым Богом, Триединый Бог мог беспрепятственно наполнять Павла всем, чем Он является. В результате Павел смог понять, что с этим Триединым Богом связано обильное снабжение Духа Иисуса Христа. Благодаря тому что он переживал это снабжение, он мог радоваться в Господе, даже когда он был узником в цепях.

Сегодня Дух — это не просто Дух Божий, Дух Иеговы или Святой Дух. Пройдя процесс воплощения, человеческого жития, распятия, воскресения и вознесения, Дух является теперь Духом Иисуса Христа. В Нём есть живое снабжение, которое включает в себя всевозможные божественные, духовные, небесные ингредиенты. Через это обильное снабжение Духа Иисуса Христа обстоятельства Павла обернулись ему к спасению. Он получал постоянное и мгновенное спасение через это обильное снабжение. Таким образом, источником его ежедневного спасения было обильное снабжение Духа Иисуса Христа.

СПАСЕНИЕ ОТ РОПОТА И РАССУЖДЕНИЙ

В 1-й главе Послания к филиппийцам Павел был спасён от особой ситуации через обильное снабжение Духа. Затем во 2-й главе он показывает, как верующие могут переживать постоянное спасение в заурядных вещах повседневной жизни. Например, в 2:14 говорится: «Всё делайте без ропота и рассуждений». Ропот и рассуждения — это вещи, которые мы переживаем ежедневно. Возможно, мы не каждый день переживаем ненависть или гнев, но, безусловно, каждый день мы рассуждаем и ропщем. В супружеской жизни жёнам особенно свойственно роптать, а мужьям — рассуждать. В некотором смысле природная супружеская жизнь — это жизнь ропота и рассуждений. Если бы брат жил один, без жены как своей спутницы, у него, возможно, было бы мало поводов для ропота и рассуждений. Однако супружеская жизнь даёт ему огромное множество поводов для того и другого. Подобно тому сестра до своего замужества, возможно, не станет роптать из-за мелких неприятностей. Но после замужества она может начать роптать из-за малейшей неприятности. А её муж в ответ на её ропот начнёт рассуждать и спорить с ней, оправдывая себя и обвиняя её. Ропот и рассуждения могут возникать из-за таких вещей, как незаправленная кровать, щётка, стоящая не на своём месте, перегоревшая лампочка или неубранная комната. Если муж придёт домой с работы и увидит, что в доме беспорядок, ему трудно будет смолчать. Даже если ему удастся ничего не сказать, он не будет молчать с радостью. Наши ропот и рассуждения из-за подобных вещей показывают нашу нужду в постоянном спасении. О, как нам нужно ежедневно спасаться от ропота и рассуждений!