Коллектор библейской книги

УЧИТЬСЯ СОБИРАТЬСЯ, ОТРЕКАЯСЬ ОТ СЕБЯ

Наша предрасположенность и наш характер мешают нам проводить должные христианские собрания, поэтому мы должны научиться отрекаться от своей предрасположенности и своего характера. Согласно учению Нового Завета, мы должны отречься от себя (Мф. 16:24), от нашей душевной жизни (16:26; Лк. 9:24). Отречься от себя — значит отречься от своей предрасположенности, поскольку наше «я» находится в нашей предрасположенности. Душа-жизнь — это личность, а существо личности — это предрасположенность. Выражением личности, нашего «я», является характер. Иногда мы говорим о ком-то, что он человек «с характером». Это означает, что какой-то человек проявляет себя так, что это отличает его от всех остальных.

Будучи христианами, мы должны быть людьми, которые всегда идут против своей предрасположенности и своего характера. Идти против свой предрасположенности и своего характера — значит отрекаться от себя. Мы должны научиться жить, вести себя и существовать, постоянно идя против своей предрасположенности. Идти против своей предрасположенности — значит отрекаться от себя. Если мы не будем идти против своей предрасположенности, у нас не будет надлежащих групповых собраний. Если мы не идём против своей предрасположенности и своего характера, мы будем ходить на собрания религиозно, входить религиозно, садиться религиозно и вести себя на собраниях религиозно. Всё происходящее на собраниях будет целиком и полностью связано с религией, поскольку религия всегда соответствует нашей предрасположенности и нашему характеру. Если мы собираемся в соответствии с религией, предрасположенностью и характером, то не будет Духа, Христа, жизни и говорения Христа. Таково сегодняшнее положение в христианстве. Многие дорогие святые очень любят Господа, однако они собираются не с Духом и Христом, а с религией и предрасположенностью.

Мы должны научиться идти против нашей предрасположенности и нашего характера. То, как мы используем своё время: должным образом или нет, изобличает нашу предрасположенность и наш характер. Нам, как полновременным работникам, трудно мудро планировать своё время. Когда мы устраивались на работу на какое-либо предприятие, там всегда было определённое расписание, которое способствовало планированию времени. Будучи работниками, вы не могли приходить на работу, когда вам хотелось. Даже если бы вы делали это недолго, вам, скорее всего, прислали бы уведомление о разрыве с вами контракта и уволили бы. Может показаться, что у вас, как у полновременных работников, нет начальника, поскольку вы оставили свою работу. Вы скажете, что Господь ваш начальник, но на самом деле вы сами себе начальник. Сегодня вы, возможно, идёте на работу вовремя, но завтра, если вы чувствуете себя слегка усталыми, вы идёте на работу немного позже. Кто ваш начальник? Иисус Христос или вы сами? На самом деле начальник — вы. Поскольку я служу полное время много лет и видел много полновременных работников, я знаю, что вас, как полновременных работников, легко испортить, потому что можно говорить, что мы живём, ходим и существуем в имени Господа, но на самом деле часто мы живём, действуем и существуем целиком и полностью в соответствии со своей предрасположенностью.

Однажды я спросил одну сестру, функционировала ли она на тех собраниях, которые она посещала. Она ответила: «О, брат Ли, вы знаете, что по природе я не тот человек, который может сказать что-то на собрании. Я родилась молчаливым человеком, я не разговорчивый человек». Получив такой ответ, я сказал: «Это всего лишь твоя предрасположенность». Слово предрасположенность звучит приятно, а выражение наше «я» звучит не очень приятно. В действительности предрасположенность и наше «я» — это близкие понятия. Когда мы говорим: «Я таким родился», на первый взгляд, это звучит как веское оправдание. Но Библия говорит нам, что, каждый раз когда мы собираемся, у нас должно быть что-то, например, псалом или песня, которую можно как говорить, так и петь. Господь не хочет, чтобы мы сидели на собрании согласно тому, какими мы родились. Иногда старшие сёстры говорили мне: «Брат Ли, нам больше семидесяти лет. Молодым легко кричать, а нам, пожилым, трудно». Их предрасположенность стала аргументом против функционирования и оправданием для них. Мы должны идти против своей предрасположенности. Есть хорошая практика, которая помогает преодолеть молчаливую предрасположенность на собраниях. Она заключается в том, чтобы много хвалить Господа наедине с собой на протяжении дня, но при этом не беспокоя и не пугая других. Если мы в своей повседневной жизни хвалим Господа, то, приходя на собрания, мы будем вне себя от наслаждения Господом. Это наслаждение Христом побудит нас хвалить Господа и кричать «Аминь!», когда мы будем собираться со святыми на собраниях.

Нам знаком традиционный путь проведения собраний в христианстве. Люди приходят и сидят молча, ожидая, что пастор будет руководить пением, сделает сообщение сам или представит приглашённого оратора. Говорит только один человек, а остальные слушают. Такое собрание сводит на нет функцию тех, кто присутствует на собрании. Есть другой способ проведения собраний — все приходят на собрание, хваля Господа, поя или говоря «Аминь!» Это является свидетельством Христа и делает Господа очень довольным.