ПРИМЕНЕНИЕ И ПРАКТИКА ПРЕДПИСАННОГО БОГОМ ПУТИ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ПЯТОЕ

ПРАКТИКА ГРУППОВОГО СОБРАНИЯ

Тексты Писания: Евр. 10:24-25; 2 Тим. 2:2; Эф. 4:11-12

НАЧИНАТЬ ГРУППОВОЕ СОБРАНИЕ

В этом сообщении мы продолжим общение о практике группового собрания. Сначала мы должны рассмотреть, как мы должны приходить на групповое собрание и как мы должны входить на групповое собрание. Наш приход на групповое собрание не должен быть религиозным. Он должен быть нормальным и естественным. Если мы идём одни, мы можем петь, или, если мы идём с кем-то ещё, мы можем общаться. Всегда хорошо приходить, говоря либо с Господом, либо друг с другом. Если мы ждём собрания, для того чтобы петь или говорить, это религия. Все мы должны научиться делать это естественно и непроизвольно.

Тогда, войдя на собрание, мы сможем петь, молиться или просто славить Господа. Лучше не задавать вопросы о других людях; если у нас есть бремя, мы должны молиться о них. На групповом собрании у нас не должно быть ничего постороннего или религиозного. Мы должны быть в духе и в жизни. В этом случае, когда придёт ещё кто-то, он просто присоединится к нам во всём, что мы делаем. Поём мы или молимся, ему будет легко присоединиться к нашему пению или сказать «Аминь» на нашу молитву. Благодаря этому групповое собрание уже началось. Затем, когда придут другие, они, возможно, также будут говорить или петь.

ОБЩЕНИЕ, ХОДАТАЙСТВО, ВЗАИМНАЯ ЗАБОТА И ПАСТЫРСТВО

Всё должно происходить естественно и нормально. Существует много способов, чтобы практиковать групповое собрание. Предположим, вы услышали, что какой-то брат недавно попал в автомобильную аварию. Когда вы придёте на собрание, вы скажете: «Братья и сёстры, брат Джон попал в автомобильную аварию». Это общение. Затем некоторые начнут непроизвольно ходатайствовать за этого брата. На групповом собрании всё должно происходить нормально и естественно: пение, общение и ходатайство.

Прежде всего групповое собрание должно заботиться о надлежащем общении. Несомненно, со времени группового собрания на прошлой неделе произошло многое. Поэтому, когда мы собираемся вместе, мы должны общаться друг с другом. Такое общение непроизвольно перейдёт к ходатайству друг за друга. Вслед за ходатайством у нас будет взаимная забота. После молитвы за брата, который попал в автомобильную катастрофу, кто-то скажет, где он находится: дома или в больнице. Тогда сразу же кто-то пойдёт посетить его. Это пастырство. Наряду с пастырством необходимо оказать определённую помощь. Мы должны подумать о семье этого брата и о его финансовом положении. Кто-то из сестёр захочет пойти и навестить его жену и детей. Всё это должно происходить очень естественно. На групповом собрании мы должны заботиться об общении, о ходатайстве, взаимной заботе и пастырстве.

Посредством взаимного общения мы можем узнать положение друг друга и можем быть внимательны друг к другу. В Евр. 10:24-25 в отношении групповых собраний используются три важных выражения. В стихе 24 говорится, что мы должны быть «внимательны друг к другу, так чтобы побуждать друг друга к любви и добрым делам». Выражение «будем внимательны» подразумевает общение. Как мы можем быть внимательны друг к другу без общения? Следующее слово — это «побуждать». Результатом того, что мы внимательны, должно быть то, что мы побуждаем друг друга к любви и добрым делам. Затем в стихе 25 сказано, что мы должны «увещевать» друг друга. Мы не должны принимать эти три выражения — «будем внимательны друг к другу», «побуждать друг друга» и «увещевать друг друга» — в качестве доктрины. Мы должны сразу же применять это на практике на нашем групповом собрании. Если мы внимательны друг к другу, то у нас обязательно будет о чём пообщаться друг с другом, когда мы соберёмся вместе. Естественным результатом такого общения на собрании будет ходатайство. Эта молитва друг о друге приведёт нас к взаимной заботе друг о друге. В свою очередь, взаимная забота ведёт к пастырству, а пастырство ведёт к оказанию помощи, духовной, практической или материальной. Благодаря этим практикам наше групповое собрание будет полностью удовлетворять нужды святых.