Коллектор библейской книги

ВООДУШЕВЛЕНЫ ЧЕРЕЗ ВЕРУ ВЕРУЮЩИХ

Тимофей возвратился к Павлу с благой вестью. Труд апостолов среди фессалоникийцев не был тщетным. Павел упоминает об этом в стихе 6: «Но так как сейчас пришёл к нам от вас Тимофей и принёс нам благую весть о вашей вере и любви и что вы всегда имеете доброе воспоминание о нас, жаждая увидеть нас так же, как и мы вас». Получив благую весть о вере фессалоникийцев, Павел мог быть уверен, что их труд среди них не был тщетным.

После ухода из Афин апостол находился в Коринфе (Деян. 17:15-16; 18:1, 5). Именно в Коринфе он написал это прекрасное послание дорогим святым в Фессалонике, чтобы воодушевить их.

В стихе 6 Павел говорит и о вере, и о любви. Любовь — это проистечение, результат веры. Как мы видели, вера служит основанием, любовь — постройкой, а надежда — камнем свода. В письме, содержащем утверждающее слово к фессалоникийцам, Павел сначала говорит о вере, а затем постепенно обращается к любви. Поэтому в стихе 6 он говорит о вере и любви верующих.

В стихе 7 говорится: «Поэтому мы утешились благодаря вам, братья, во всей нашей нужде и скорби, через вашу веру». Здоровое состояние верующих всегда является утешением для Божьих соработников, которые работают над ними и несут их, как ношу. Греческое слово, переведённое как «нужда», можно также перевести как «мучение». Оно обозначает неотложную нужду, возникшую в результате стихийного бедствия. Из-за стихийных бедствий люди оказываются в положении, в котором им неотложно требуются вещи первой необходимости, такие, как пища, вода, одежда и жильё. Хотя апостолы были в нужде, в мучении, они были воодушевлены верой фессалоникийцев. Снова и снова Павел говорит о вере.

В стихе 8 Павел продолжает: «Потому что теперь мы живём, если вы твёрдо стоите в Господе». Твёрдое стояние верующих в Господе преподносит жизнь апостолам. Твёрдое стояние в Господе противопоставляется уводящим от веры колебаниям (ст. 3). Если молодые верующие, с которыми вы работаете, твёрдо стоят в Господе, это стояние, несомненно, преподносит вам жизненное снабжение.

ЗАВЕРШИТЬ ТО, ЧЕГО НЕДОСТАЁТ

В стихах 9 и 10 говорится: «Ибо какую благодарность мы можем воздать Богу относительно вас за всю радость, которой мы радуемся благодаря вам перед нашим Богом, ночью и днём усиленно совершая прошения, чтобы увидеть ваше лицо и завершить то, чего недостаёт вашей вере?». Греческое слово, переведённое как «завершить», также имеет значение «сделать совершенным». То же слово употреблено во 2 Кор. 13:9. Верующие в Фессалонике, будучи молоды в Господе, имели ещё недостатки в своей новой вере. Апостол осознавал это и из любви к ним очень беспокоился о них. Поэтому он и написал это Послание.

Когда Павел писал Первое послание к фессалоникийцам, верующие в Фессалонике были христианами, скорее всего, менее года. Без сомнения, им нужно было увидеть содержание Божьего домостроительства гораздо подробнее. Также многим из нас, даже тем, кто в восстановлении уже многие годы, по-прежнему недостаёт видения о всеобъемлющем и всеобширном Христе как содержании Божьего домостроительства. Другими словами, нам по-прежнему недостаёт объективной веры. Из-за недостатка объективной веры нам также недостаёт субъективной веры. Так как наше видение ограничено, наша способность верить тоже ограничена. Способность верить зависит от видения, от зрения. За то время, что мы находимся в восстановлении, наше видение о Христе и Божьем домостроительстве расширилось. Так как наше видение расширилось, наша объективная вера увеличилась. В результате возросла способность верить.

Ночью и днём Павел усиленно молился о том, чтобы апостолы могли увидеть фессалоникийцев лицом к лицу и завершить то, чего недоставало их вере. В этих стихах Павел словно говорит: «Вы, фессалоникийцы, в Господе совсем недавно. Вам, несомненно, недостаёт и объективной веры, и субъективной. Многое ещё не было открыто и показано вам. Мы хотели бы снова посетить вас и показать вам больше Христа. Благодаря большему видению Христа ваша объективная вера расширится и ваша субъективная вера сама собой возрастёт. Именно это вам необходимо, и именно в этом состоит наша забота, когда мы молимся о том, чтобы увидеть вас снова».