Коллектор библейской книги

УДАРЕНИЕ НА ЛЮБВИ

В 3:1-10 Павел в основном рассматривал веру, первый элемент устройства святой жизни для церковной жизни. Начиная со стиха 11, он переносит ударение на любовь: «Пусть же Сам наш Бог и Отец и наш Господь Иисус сделает прямым наш путь к вам; а вам пусть даст Господь возрасти и изобиловать в любви друг к другу и ко всем, так же как и мы к вам». Стихи 11 и 12 в основном посвящены любви. Апостол беспокоился о молодых верующих сначала в связи с их верой (ст. 2-10), а затем в связи с их любовью, которая вытекает из веры и работает вместе с верой (Гал. 5:6; 1 Тим. 1:14). Такая любовь служит признаком роста в жизни (1 Фес. 1:3). Любовь фессалоникийцев должна была увеличиваться, расти. Поэтому Павел сначала хотел сделать завершённой их веру, а затем воодушевить их возрастать и изобиловать в любви. Он знал, что любовь проистечёт из их веры. Тогда они будут жить в любви, любви к святым в их местности и ко всем верующим во всяком месте.

В стихе 11 слово, переведённое как «сделает прямым», в греческом языке употреблено в единственном числе. Отсюда видно, что, с точки зрения апостола, Бог Отец и Господь Иисус были едины. Как хорошо, что Он делает прямым наш путь в служении! И как красивы ноги апостолов, когда они осуществляют Его служение для исполнения Его замысла!

СЕРДЦА, УТВЕРЖДЁННЫЕ БЕЗУКОРИЗНЕННЫМИ В СВЯТОСТИ

В стихе 13 Павел подводит итог: «Чтобы утвердить ваши сердца безукоризненными в святости перед нашим Богом и Отцом при пришествии нашего Господа Иисуса со всеми Его святыми». Утверждение сердец верующих безукоризненными вытекает из веры и любви, о которых говорилось в предыдущих стихах. Это естественным образом порождает надежду на возвращение нашего дорогого Господа, в которого мы верим и которого мы любим. Таким образом, мы снова видим, что вера, любовь и надежда — это подразумеваемые факторы в построении этого Послания.

Если наша вера сделана завершённой и наша любовь растёт, возрастает и изобилует, то в результате у нас будет надежда на утверждение наших сердец безукоризненными в святости перед нашим Богом и Отцом при пришествии нашего Господа Иисуса со всеми Его святыми. Эти святые — верующие в Христа, включая и ветхозаветных святых (Дан. 7:18, 21-22, 25, 27; Зах. 14:5). Хотя в стихе 13 слово «надежда» не употреблено, тем не менее надежда здесь подразумевается. Утверждение святой жизни для церковной жизни, таким образом, связано с её устройством, включающим в себя веру, надежду и любовь.

РАБОТА С НОВЫМИ ВЕРУЮЩИМИ

Подход Павла к заботе о новых верующих очень сильно отличается от подхода многих сегодняшних христиан. Павел заботился о верующих, показывая им, что они возрождены Богом Отцом и приведены в органический союз с Господом Иисусом Христом, и поэтому имеют устройство святой жизни. Все истинные христиане, молодые или старые, имеют такое устройство святой жизни для церковной жизни. Эта жизнь является правильной христианской жизнью.

У многих христиан нет правильной христианской жизни. Тем более у них нет никакого представления о церковной жизни. Многие даже не знают, что значит жить святой жизнью. Святая жизнь — это жизнь, полностью отделённая для Бога, освящённая жизнь. Жить святой жизнью — значит жить жизнью исключительно для Бога, Богом, с Богом и в Боге. Эта святая жизнь предназначена для церковной жизни. Святая жизнь для церковной жизни — это то, о чём говорит Павел в этом Послании, адресованном новым верующим.

Будучи настоящими христианами, мы все имеем в себе такую жизнь. Теперь нам нужно жить ей. Эта жизнь имеет устройство, включающее в себя веру, надежду и любовь. Наша работа с новыми верующими должна взращивать эту жизнь; она должна питать и лелеять её, чтобы та росла. Более того, мы должны научиться утверждать, укреплять и воодушевлять эту жизнь в её устройстве: вере, надежде и любви.

Вера связана с тем, что мы получаем видение о содержании Божьего новозаветного домостроительства. Как только мы обретаем видение, мы верим в то, что видим. Эта вера является основанием нашей христианской жизни. Из нашей веры проистечёт любовь. В церковной жизни мы живём жизнью любви. Мы должны любить каждого: верующих, которые собираются с нами, и верующих, которые не собираются с нами, также неверующих. Эта любовь исходит из нашей веры. Более того, тогда у нас будет жизнь, полная надежды. Мы живём для Христа, мы выражаем Его и мы даже являемся Его Телом. Ожидая Его возвращения, мы полны надежды. Наша надежда, судьба и предназначение не на этой земле. Они связаны исключительно с возвращением Господа Иисуса.

Если мы видим устройство, источник, взращивание и утверждение святой жизни для церковной жизни, у нас будет направление в работе с новыми верующими. Мы поможем им осознать, что, будучи истинными христианами, они уже имеют устройство святой жизни для церковной жизни. Затем мы будем взращивать эту жизнь и утверждать её веру, надежду и любовь.