Коллектор библейской книги

БЛАГОЧЕСТИЕ И СТЕПЕННОСТЬ

Указав на то, что мы должны молиться за всех людей, Павел говорит, что нам нужно молиться «за царей и всех начальствующих, чтобы нам проводить тихую и спокойную жизнь во всяком благочестии и степенности». Тихая и спокойная жизнь — это мирная, безмятежная жизнь без тревог, причем не только внешне, в обстоятельствах, но и внутренне, в нашем сердце и духе. Такая жизнь позволяет нам наслаждаться церковной жизнью в благочестии и степенности. Быть благочестивым — значит быть подобным Богу, выражать Его. Христианская жизнь должна быть такой жизнью, которая во всем выражает Бога и являет Его подобие. Степенность — это качество человеческого характера, заслуживающее уважения; оно подразумевает достоинство и внушает и вызывает почтение. Благочестие — это выражение Бога; степенность проявляется по отношению к человеку. Наша христианская жизнь должна выражать Бога по отношению к человеку с достоинством, вызывающим у человека уважение.

НАШ СПАСИТЕЛЬ БОГ

В стихе 3 сказано: «Это хорошо и угодно в глазах нашего Спасителя Бога». В этом Послании Павел особое внимание уделяет Спасителю Богу. Поэтому в этом стихе он говорит не о Боге благодати и не о Боге милости, но о Спасителе Боге, Боге, который спасает нас.

БОЖЬЕ ЖЕЛАНИЕ

В стихе 4 Павел говорит, что Бог желает, чтобы все люди были спасены и пришли к полному знанию истины. Мы должны молиться за всех людей, потому что Бог наш Спаситель желает, чтобы все люди были спасены и познали истину. Для осуществления Божьего желания требуется наша молитва.

Бог желает, чтобы все люди не только спаслись, но и имели полное знание истины. Слово «истина» означает «действительность»; под истиной понимается все действительное, что открыто в Божьем Слове, то есть, главным образом, Христос как воплощение Бога и церковь как Тело Христа. Каждый спасенный человек должен иметь полное знание, полное осознание всего этого.

Цель двух Посланий к Тимофею состоит в том, чтобы преодолеть упадок церкви. В первом Послании упадок незаметно вкрался в результате иных учений (1:3), а во втором он открыто проявился и стал усугубляться в результате ересей (2 Тим. 2:16-18). Чтобы преодолеть такой упадок, необходимо поддерживать истину. В первом Послании подчеркивается, что Бог желает, чтобы все Его спасенные имели полное знание истины, и что церковь — это столп и опора истины (3:15). Во втором Послании акцент делается на том, что слово истины следует раскрывать правильно (2 Тим. 2:15) и что те, кто отклонился, должны вернуться к истине (2 Тим. 2:25).

ОДИН ПОСРЕДНИК

В 1 Тим. 2:5 Павел продолжает: «Ибо один Бог, один и Посредник Бога и людей, человек Христос Иисус». В этом стихе Павел прямо говорит, что Бог один. Хотя Бог триедин — Отец, Сын и Дух, — это все равно один Бог, а не три Бога, как ошибочно считают и верят многие христиане.

Также в этом стихе Павел говорит, что есть один Посредник Бога и людей. Посредник служит связующим звеном между двумя сторонами. Одним Посредником является человек Иисус Христос. Господь Иисус был Богом от вечности (Ин. 1:1). Во времени Он путем воплощения стал человеком (Ин. 1:14). Живя на земле как человек, Он в то же время был Богом (1 Тим. 3:16). После Своего воскресения Он по-прежнему является человеком, равно как и Богом (Деян. 7:56; Ин. 20:28). Поэтому Он единственный, кто способен быть Посредником, связующим звеном, между Богом и людьми.