Коллектор библейской книги

III. ИСТИНА О ПИЩЕ

В стихе 3 Павел говорит о «различной пище, которую Бог сотворил для того, чтобы ее вкушали с благодарением». Все съедобное было сотворено Богом для того, чтобы человек мог жить, питаясь всем этим. Наше сердце должно быть полно благодарности, и мы должны вкушать все съедобное, воздавая благодарение Богу.

Поскольку вся пища — это Божий дар, нам следует принимать ее с благодарением. Вкушая свою пищу, мы должны говорить: «Господь, благодарю Тебя». Однако не надо повторять традиционные молитвы перед едой. С одной стороны, я не согласен с подобными обычаями; с другой стороны, я не согласен с теми, кто забывает поблагодарить Господа за пищу, которую Он дает нам. Я могу засвидетельствовать, что я снова и снова благодарю Господа за пищу. Я даже благодарю Его за стакан воды: «Господь, эта вода — Твой дар, и я благодарю Тебя за нее». Те, кто привык повторять традиционную молитву, обычно делают это перед едой. Но нам следует благодарить Господа за пищу не только перед едой, но и во время еды и после нее. Более того, мы можем выражать Ему свою благодарность за каждую отдельную вещь, которую мы едим.

Пища сотворена Богом для того, чтобы ее вкушали с благодарением «те, кто верит и познал истину». Уверовать — значит спастись и таким образом начать духовную жизнь; познать истину — значит осознать замысел Бога в Его домостроительстве и расти к зрелости в духовной жизни. Бог желает, чтобы все люди были спасены и пришли к полному знанию истины (2:4). Истина в данном случае — это Божье новозаветное домостроительство. Будучи теми, кто был спасен, уверовав в Господа Иисуса для своего спасения, и кто знает содержание, действительность, Божьего домостроительства о Христе как тайне Бога и церкви как тайне Христа, мы должны благодарить за всю пищу, которую мы едим. Те, кто верит и кто знает истину, имеют право принимать свою пищу с благодарностью. Мы знаем, что мы живем на земле для Бога и для Его замысла. Поэтому мы принимаем все, приготовленное Им для поддержания нашей жизни, и благодарим Его за это.

В стихах 4 и 5 Павел продолжает: «Ибо всякое творение Божье хорошо, и ничто не должно отвергаться, если принимается с благодарением; ибо оно освящается через слово Божье и ходатайство». Мысль о том, что «всякое творение Божье хорошо», противоречит гностицизму, утверждающему, что некоторые творения порочны, и аскетическим учениям, которые велят людям воздерживаться от различных видов пищи. Некоторые настаивают на том, что нам нельзя есть мясо, что можно есть только овощи. Но, согласно слову Павла, всякое творение Божье хорошо.

Более того, Павел говорит, что «ничто не должно отвергаться». Раньше, когда мне предлагали некоторые блюда южнокитайской кухни, я вежливо говорил: «Спасибо, не надо». В частности, я отказывался есть черепах, змей и лягушек. Я просто не мог есть всего этого. Но, согласно слову Павла, мы не должны отвергать то, что сотворено Им, напротив, нам следует принимать все с благодарением.

В стихе 5 Павел подводит итог: «Ибо оно освящается через слово Божье и ходатайство». Вся пища, которую мы едим, может освящаться, отделяться для Бога ради Его замысла, при помощи слова Божьего и ходатайства. Здесь под словом Божьим имеется в виду слово нашей молитвы, обращенной к Богу, которая частично может представлять собой цитаты из Писаний и частично — сообщения, которые мы слышим или читаем. Под ходатайством в этом стихе понимается наша молитва Богу о пище, которую мы едим. Такая молитва отделяет нашу пищу от обыденности и освящает ее для Бога ради Его замысла, то есть чтобы напитать нас, что позволит нам жить для Него.

Многие переводчики не осмеливаются использовать здесь слово «ходатайство», хотя греческое слово имеет именно такое значение. Вместо этого они употребляют слово «молитва». Но здесь Павел прямо говорит, что мы должны ходатайствовать о нашей пище. Мы молимся о себе, но о других людях или вещах мы ходатайствуем. Согласно слову Павла в этом стихе, нам следует ходатайствовать о своей пище и просить Господа освятить ее. Когда мы садимся есть, мы должны молиться о пище и ходатайствовать о ней: «Господь, освяти эту пищу для Своего замысла, чтобы она напитала Твоего слугу. Господь, я верю и я знаю истину. Я живу на земле ради Тебя и Твоего домостроительства». После того как мы так ходатайствуем о пище, она в глазах Бога становится святой. Тем самым мы правильно принимаем данную нам Богом пищу с благодарением.