Коллектор библейской книги

ПРОЯВЛЯТЬ МУДРОСТЬ

Второе, в 5:1-16 мы видим, что Павел призывает Тимофея проявлять мудрость. Его совет не бранить старшего, но увещевать его как отца — это слово мудрости. Если мы не отчитываем старшего, — это проявление мудрости. В обращении со святыми разных возрастов нам нужна не только любовь, но и мудрость. Мы должны представлять себе, с кем мы говорим. Может быть, мы говорим со старшим братом или сестрой. В таком случае нам следует говорить с ними как сыну с отцом или матерью. Может быть, мы говорим с младшими братьями или сестрами. Тогда надо говорить с ними как брату с братом или сестрой. Более того, с отцом и матерью, с братьями и сестрами нужно разговаривать по-разному. Например, в своей собственной семье мы не говорим одинаково со всеми членами семьи. С отцом мы говорим не так, как с матерью. Если мы говорим со всеми членами семьи одинаково, мы просто неразумны. В отношениях со святыми разных возрастов требуется мудрость.

Если мы будем проявлять мудрость, мы будем говорить по-разному со святыми разных возрастов. С братьями братья будут говорить так, как подобает говорить с братьями. Но с сестрами они будут говорить так, как подобает говорить с сестрами. Далее, одна сестра может обнять другую. Но молодым сестрам не следует демонстрировать свою любовь к братьям, будь они старшими или молодыми, с помощью объятий. Любовь к святым не должна быть неразумной. Напротив, проявляйте мудрость — осознавайте, с кем вы соприкасаетесь.

ВО ВСЕЙ ЧИСТОТЕ

Третье, мы должны обращаться со святыми «во всей чистоте» (5:2). Любые контакты с братьями и сестрами в церковной жизни должны быть чистыми во всех отношениях. Мы должны быть чистыми в своих побуждениях и намерениях.

Особенно чистота необходима при контактах между братьями и сестрами. По этой причине брат и сестра одного возраста не должны беседовать наедине в закрытом помещении. При разговоре должен присутствовать еще один брат или еще одна сестра. Посмотрите на пример Господа Иисуса. Он говорил с Никодимом в доме наедине ночью, но Он говорил с самарянкой под открытым небом днем. Из этого следует, что контакты между братьями и сестрами должны быть во всякой чистоте.

В церковной жизни невозможно избежать контактов в общении между братьями и сестрами. Если мы не стараемся быть чистыми во всем, мы можем попасться в какую-нибудь ловушку. Со многими это происходило, так как они забывали о чистоте при контактах с другими людьми. Поэтому мы еще и еще раз подчеркиваем: контакты между братьями и сестрами должны быть во всей чистоте.

Как мы указывали, наши контакты со всеми святыми — братьями и сестрами, молодыми и старшими — должны быть чистыми во всех отношениях. Говоря со старшей сестрой как с матерью, вам нужно быть чистыми в своих побуждениях. Если у вас нечистые побуждения — это зло. Иметь нечистые побуждения — значит быть своекорыстным, искать личной выгоды или преимуществ. Во всех наших контактах со святыми в церковной жизни у нас должно быть только одно побуждение — преподносить им Христа, чтобы они возрастали в Господе.

ВЫПОЛНЯТЬ СВОИ ОБЯЗАННОСТИ

Четвертое, о чем я хотел сказать в этом сообщении, — это вопрос обязанностей. Мы должны быть человечными, нам нужно проявлять мудрость, у нас должны быть чистота во всем и нам следует выполнять свои обязанности. В церковной жизни у каждого есть свои обязанности. Никто не должен быть праздным и вмешиваться в чужие дела. В 5:4 Павел говорит: «А если какая-нибудь вдова имеет детей или внуков, пусть они прежде учатся проявлять уважение к собственному дому и воздавать должное в отплату родителям; ибо это угодно в глазах Бога». Под «должным» здесь имеется в виду возмещение, компенсация, предлагаемая в знак благодарности родителям.

В стихе 13 Павел говорит о некоторых, которые «приучаются быть праздными, ходя по домам; и они не только бывают праздны, но и сплетничают, и вмешиваются в чужие дела, говоря то, что не должно». Некоторые люди праздны. Кажется, им нечего делать. Из-за праздности они начинают вмешиваться в чужие дела. Они ходят по домам, сплетничают, «говоря то, что не должно». Никто в церковной жизни не должен быть праздным, никто не должен сплетничать или вмешиваться в чужие дела. Вместо этого у каждого должно быть дело, каждому следует выполнять свои обязанности.

Павел осознавал, что святым необходимо выполнять свои обязанности, поэтому он велел Тимофею не вносить в список вдов моложе шестидесяти лет (ст. 9). Также он велел Тимофею отказывать вдовам моложе этого возраста, так как они могут оставить свое первое обязательство, или веру (ст. 11-12). Оставить «свое первое обязательство» — значит нарушить свой обет, обещание. Отсюда видно, что некоторые обещали, обязывались посвятить себя в своем вдовстве определенному церковному служению.

В стихе 14 Павел продолжает: «Итак, я желаю, чтобы те вдовы, что моложе, выходили замуж, рождали детей, содержали дом, не давали противнику никакого повода для поношения». Если праздные вдовы, которые вмешиваются в чужие дела, будут рождать детей и содержать дом, это станет их избавлением и оградит их от опасности. Это Божье установление, призванное ограничить и защитить женщин со времени падения (Быт. 3:16).

Слово Павла в стихе 14 о том, что молодые вдовы должны выходить замуж, несколько противоречит тому, что он говорит в 1 Кор. 7:8. Сказанное в Первом послании к Коринфянам отражало желание апостола в его раннем служении. В 5:14 мы видим совет апостола в его позднем служении, который он дает на основании своего опыта в отношении молодых вдов. Такая разница показывает, что даже в своих учениях, вдохновленных Богом, Павел не настаивал на формальных правилах. Напротив, он вел себя очень гибко. Из этого следует, что в Новом Завете в отношении некоторых вопросов нет правил. В определенных случаях мы должны руководствоваться конкретной ситуацией.