Коллектор библейской книги

Тем не менее апостол — это не римский папа. Если мы внимательно прочитаем Новый Завет, мы увидим, что старейшины назначаются не «диктатором», не человеком, притязающим на единоличную власть. Напротив, старейшины назначаются путем жизни. Когда святые в конкретной местности собираются вместе для поклонения Богу и служения Господу, со временем становится ясно, кто из братьев имеет большую степень зрелости. Хотя никто не стал зрелым полностью, некоторые являются сравнительно зрелыми. Павел даже в Флп. 3 не считает себя полностью зрелым. Поскольку зрелость — понятие относительное, требования, предъявляемые к старейшине, тоже не абсолютны. Другими словами, качества старейшины видны при сравнении его с другими. Путем сравнения становится очевидно, что некоторые братья в поместной церкви более подготовлены и зрелы, чем другие святые. Эти братья проявляются в этом качестве перед всей церковью, и все святые ясно осознают, что именно их надо назначить старейшинами. Назначение происходит не путем голосования на общем собрании и не по единоличному решению какого-то человека. Старейшины выбираются в соответствии с проницательностью и предвидением святых. Затем на основании проницательности и предвидения святых апостолы назначают некоторых братьев старейшинами. Апостолы преподносят Слово, приводят людей к Господнему спасению и назидают их, после того как они спаслись; также они основывают из верующих поместные церкви. Поэтому у них есть положение и право принимать решение о назначении старейшинами тех святых, которые проявили себя сравнительно зрелыми.

В стихе 20 Павел продолжает: «Тех, кто грешит, упрекай перед всеми, чтобы и остальные имели страх». Тот факт, что апостолы могут упрекать тех старейшин, которые грешат, показывает, что апостолы имеют власть над ними. Выражение «перед всеми» указывает на всю церковь. Старейшину, который грешит, следует упрекать на виду у всех, так как он занимает видное положение. Если старейшину упрекают перед всеми, то остальные будут „иметь страх".

В стихе 21 говорится: «Строго повелеваю тебе перед Богом, и Христом Иисусом, и избранными ангелами, чтобы ты соблюдал все это без предубеждения, ничего не делая по пристрастию». Старейшины в поместной церкви являются представителями Божьей власти. Принятие мер в отношении старейшин — это серьезное дело перед Богом. Поэтому апостол строго повелел Тимофею перед Богом, Христом и ангелами принимать такие меры, чтобы избранные ангелы, добрые ангелы, наделенные властью Бога, видели, что Его власть установлена и поддерживается среди Его искупленных людей на земле.

Употребление термина «избранные ангелы» свидетельствует о том, что здесь Павел касается управления, правительства, власти. Из Книги пророка Даниила мы знаем, что избранные ангелы — это власти, представители Божьего управления. Павел специально использует термин «избранные ангелы», чтобы показать, что его наставления связаны с управлением, правительством и властью в церкви. Павел давал Тимофею повеление не только перед Богом и Христом Иисусом, но и перед избранными ангелами.

В стихе 21 Павел велел Тимофею соблюдать «все это без предубеждения, ничего не делая по пристрастию». Соблюдать — значит охранять и держать. Предубеждение — это преждевременное суждение, приговор, составленный или вынесенный, до того как дело выслушано, а пристрастие — это склонность, расположение, предвзятость. Слова «без предубеждения» подразумевают, что нельзя выносить преждевременное суждение в пользу обвинителя; слова «ничего не делая по пристрастию» подразумевают, что нельзя проявлять извращенного расположения к обвиняемому (старейшине). С одной стороны, Тимофей не должен вставать на сторону тех, кто выдвигает обвинение на старейшину. Если бы он вынес преждевременное суждение в их пользу, он бы проявил предубеждение. С другой стороны, Тимофей не должен ничего делать по пристрастию, то есть проявлять извращенное расположение к старейшине, против которого выдвинуто обвинение. Таким образом, при рассмотрении обвинения на старейшину необходимо учитывать три момента: во-первых, требуется слово двух или трех свидетелей; во-вторых, не должно быть никакого предубеждения; в-третьих, нельзя ничего делать по пристрастию. Не должно быть никакого суждения в пользу обвинителей и также не должно быть никакого извращенного расположения к обвиняемому.