Коллектор библейской книги

Хотя эти молодые люди начали подрывать работу на Тайване, я просто ждал и молился. Прошло семь лет, прежде чем этот вопрос разрешился. Однажды я откровенно сказал им, что я буду следовать по пути Христа и церкви вечно. Я попросил их серьезно задуматься над тем, что будет, если они возьмут только Христа и пренебрегут церковной жизнью. Более того, я сказал им, что, как дети света, мы должны вести себя в свете. Я заявил еще раз, что я всегда буду следовать пути Христа и церкви, восстановленному братом Ни. Я заверил их, что в этом отношении мои взгляды никогда не изменятся. Потом я сказал им, что, если они предпочитают уйти из церковной жизни и следовать своему видению о «полном Христе», я им препятствовать не буду. Напротив, они имеют полное право следовать пути, который кажется им наилучшим. Но, сказал я им, не надо оставаться с нами и делать вид, что они такие же, как мы, и при этом подрывать работу. Они заверили меня, что почва церкви не вызывает у них никаких возражений, и оставались с нами на протяжении семи лет. Все это время они подрывали работу на Тайване.

Господь Своей верховной властью привел меня в Соединенные Штаты и дал заботу начать служение здесь. Некоторые из руководящих братьев на Тайване регулярно писали мне о ситуации с молодыми братьями, которые подрывали там работу. Я ответил им словами Господа Иисуса в Ин. 2:19: «Разрушьте этот храм, и Я в три дня воздвигну его», что должно было напомнить им о сделанном мною сообщении на эту тему. В том сообщении я сказал: «Если работа на острове Тайвань идет от человека, ее надо снести. Но если она от Господа, то, когда ее разрушат, Господь снова воздвигнет ее в воскресении». Я призвал руководящих братьев успокоиться. В конечном итоге несогласные покинули церковную жизнь и работу на Тайване. Вскоре после этого они начали разделяться между собой. Их попытка разрушить церковную жизнь не удалась.

Теперь позвольте мне рассказать о некоторых переживаниях, через которые мы прошли в Господнем восстановлении в Соединенных Штатах. Как-то раз группа христиан, выступавших за говорение на языках, захотела присоединиться к нам для практики церковной жизни. С одной стороны, мы не противостояли говорению на языках; с другой стороны, мы не приветствовали его и не хотели, чтобы оно преобладало на собраниях. Через какое-то время эта группа покинула церковь.

Еще среди нас была группа, которая признавала, что путь церкви истинен. Однако они хотели иметь исконно американского апостола. Когда я услышал об этом, я подумал: «Только первая группа апостолов состояла из исконных апостолов — иудеев, посланных к иудеям. Но Павел стал апостолом-иностранцем, апостолом язычников». Если вы отвергаете иностранца и принимаете только так называемых исконных апостолов, вы нарушаете принцип Тела. Тело Христово является вселенским. Тем не менее мы заверили тех, кто желал получить исконного апостола, в том, что они имеют полное право искать и найти его, если у них это получится. В итоге те, кто желал получить исконного апостола, тоже отвернулись от церковной жизни.

Другой случай произошел с братом, который был очень одаренным оратором. Однажды он публично засвидетельствовал, что Господь велел ему посвятить себя пути восстановления. Через какое-то время он отвлекся от церковной жизни и пришел к выводу, что почва церкви слишком узкая. Он решил, что восстановление — это что-то завезенное из Китая. В итоге этот брат тоже покинул церковную жизнь.

Еще один случай произошел с братом, который считал, что деноминации — это поле нашей работы. Он заявлял, что, если мы чем-то обидим членов деноминаций, мы лишимся поля работы. Он признавал, что мы — церковь, в то же время он советовал не говорить об этом открыто. В ответ на это мы сказали, что в таком случае и женщина имеет полное право не признаваться в том, что она жена определенного человека. Целью этого брата было привести верующих в некое промежуточное убежище для христиан, которые вышли из деноминаций, но не вошли в церковную жизнь. Фактически он предлагал пожертвовать истиной: делиться учениями о христианской жизни, но по причине страха удерживать истину о церкви. Этот брат пропагандировал книги брата Ни, в которых не говорилось о церкви, но пренебрегал книгами, которые были связаны с церковной жизнью. Он тоже оставил нас.

Один брат находился в церковной жизни несколько лет. Затем он заявил, что он увидел какую-то третью линию. Он утверждал, что брат Ни увидел линию Иерусалима и линию Антиохии, но не увидел линию Ефеса. Поэтому этот брат отвернулся от церкви и начал воплощать в жизнь эту «третью линию».

Еще один брат утверждал, что ему известен лучший путь практики церковной жизни. Этот путь состоял в том, чтобы смешивать на собраниях детей из семей, которые находились в церковной жизни, и из семей, которые жили рядом с ними. Я специально посетил собрание трапезы Господней в его местности, чтобы посмотреть, что там происходит. Хотя совсем маленьким детям разрешалось причащаться хлеба, я не стал возражать. Но позже я сказал этому брату: «Поскольку мы церковь, мы всеобъемлющие, мы не сектанты. Если ты хочешь осуществлять церковную жизнь согласно своему пути, мы не будем тебе противостоять. Но, пожалуйста, не надо утверждать, что ты открыл лучший или единственный путь созидания церкви. Из-за подобных утверждений могут возникнуть проблемы». В конце концов этот брат тоже отвернулся от нас.

В последние годы появлялись честолюбивые люди, которые смотрели на Господне восстановление как на шанс добиться власти. Они понимали, что на «поле» Господнего восстановления не было ни «львов», ни «тигров». Напротив, все святые были «голубями» и «агнцами». Другими словами, святые в Господнем восстановлении казались наивными. Хотя эти честолюбивые люди пытались добиться власти, у них ничего не получилось. Они осознали, что с наивными «голубями» и «агнцами» стоит некто — Сам Бог, который охраняет Свою славу в Своем восстановлении. Они не добились желаемого и покинули церковную жизнь.

Я привожу все эти факты из нашей истории с целью показать, что не все, кто приходит в Господне восстановление, останутся. Церковная жизнь — это проверка для каждого, поэтому в конечном итоге кто-то отвернется. Нас, однако, это не должно расстраивать. Мы должны воодушевиться, так же как Тимофея воодушевили слова Павла. Да, путь Господнего восстановления — это проверка и изобличение. Но восстановление также доказывает, что, хотя некоторые отворачиваются, подобно Фигелу и Гермогену, другие, подобно Онисифору, стоят твердо. Сегодня у Господа в Его восстановлении есть сотни и тысячи таких святых.

Павел хотел, чтобы Господь дал милость Онисифору и сейчас, и «в тот день». Это указывает на двойное благословение: благословение всему дому Онисифора в этом веке и благословение самому Онисифору в день Господнего победоносного явления. Хотите получить двойное благословение Господней милости? Не будьте Фигелом или Гермогеном, но будьте Онисифором. Когда другие отворачиваются, стойте с апостолом и его служением.

Когда мы переехали из континентального Китая в Тайбэй, мы построили зал для собраний на пятьсот человек. Когда строительство было завершено, в первый же день Господень зал был полон людей — в основном это были христиане, покинувшие материк. Осознав их ситуацию, я поговорил с ними откровенно: «Сегодня в христианстве много разных церквей. Некоторые из них найдут вам супруга, другие решат ваши проблемы со здоровьем, третьи помогут найти работу. В некоторых церквях большие возможности ждут талантливых и богатых. Если вы обладаете определенными способностями, вы получите там какую-нибудь должность. Но церковь здесь не окажет вам подобной помощи. Более того, у нас нет никаких должностей, которые бы удовлетворили ваше честолюбие. Если вы стремитесь к чему-то подобному, вы попали не туда. Мы, как церковь, только проповедуем чистое евангелие, учим Библии и помогаем людям принять Христа, любить Его и расти в Нем. Мы не добиваемся чего-то земного. Нас интересует небесное. Те из вас, кто действительно ищет небесного, пожалуйста, продолжайте собираться с нами. Остальным придется поискать то, что им нужно, в другом месте». На следующий день Господень больше половины из них не пришло на собрание. Мы осознали, что те, кто пришел снова, заботились об интересах Господа. Большинство из них были обретены Господом и до сих пор находятся в церковной жизни.

Я повторяю, в Господнем восстановлении нас интересуют только Христос и церковь. Это наш девиз. Наша цель не в том, чтобы помочь людям добиться чего-то земного, и уж тем более не в том, чтобы предоставить им должность, удовлетворив тем самым их честолюбие. Наша цель — преподносить церкви Христа согласно Божьему вечному замыслу. Если вы ищете Христа и церковь, то церковная жизнь — место для вас. Те, кто ищет чего-то помимо Христа и церкви, в конечном итоге осознают, что в церковной жизни они не найдут искомого, и тогда они оставят ее.