Коллектор библейской книги

III. УЧРЕЖДЕНИЕ ВЛАСТИ В ЦЕРКВИ

А. Повеление апостола

В Тит. 1:5 сказано: «Потому я оставил тебя на Крите, чтобы ты устроил остающееся из начатого мной и назначил в каждом городе старейшин, как я предписал тебе». Слова «в каждом городе», если сравнить их со словами «в каждой церкви» в Деян. 14:23, показывают не только то, что юрисдикцией поместной церкви является город, в котором она расположена, но и то, что в одном городе должна быть только одна церковь. Старейшинство поместной церкви должно охватывать весь город, в котором расположена церковь. Такое единое городское старейшинство сохраняет единство Тела Христова от нарушений. В одном городе должна быть только одна церковь с одним старейшинством. Иллюстрацией этого правила служит ясный образец в Новом Завете (Деян. 8:1; 13:1; Рим. 16:1; 1 Кор. 1:2; Отк. 1:11), не оставляющий никакого места для вопросов и сомнений. Это правило совершенно необходимо для поддержания надлежащего порядка в поместной церкви. Поэтому первое, что апостол повелел Титу сделать для наведения порядка, — это назначить старейшин в каждом городе.

Б. Требования, предъявляемые к старейшинам

В стихах с 6 по 9 Павел перечисляет множество требований, предъявляемых к старейшинам: безупречный, муж одной женщины, имеющий верующих детей, не обвиняемый в распутстве, не строптивый, являющийся блюстителем как Божий домоправитель, не своевольный, не вспыльчивый, не пьяница, не драчливый, не ищущий постыдной выгоды, гостеприимный, любящий добро, здравомыслящий, праведный, святой, сдержанный. Многие из этих требований мы подробно рассмотрели в Жизнеизучении Первого послания к Тимофею, в сообщении пятом, которое озаглавлено «Блюстители и диаконы для управления церковью».

В стихе 9 Павел говорит: «Держащимся верного слова, которое по учению, чтобы он был в силах и увещевать здоровым учением, и обличать тех, кто противится». Старейшины назначаются для того, чтобы осуществлять Божье правление в поместной церкви, что позволяет поддерживать в церкви хороший порядок. Для этого старейшинам нужно держаться верного слова, которое по учению апостолов, чтобы они были способны заставлять умолкнуть вредных болтунов и восстанавливать спокойствие в обстановке смятения (ст. 9-14).

«Верное слово» — это надежное, достоверное и истинное слово, которому учили в церквях по учению апостолов. Старейшины в поместной церкви должны держаться такого рода здорового слова, чтобы выполнять свою учительскую обязанность (1 Тим. 3:2; 5:17).

Учение в этом стихе — это учение апостолов (Деян. 2:42), которое в конечном итоге стало Новым Заветом. Отсюда видно, что церкви основывались по учению апостолов и следовали их учению. Также из этого следует, что порядок в церквях поддерживался при помощи верного слова, которое преподавалось по учению апостолов. Беспорядок в церкви возник главным образом из-за отхода от учения апостолов. Чтобы бороться с этим, мы должны держаться верного слова, которому учат в церквях по учению апостолов. В обстановке тьмы и путаницы мы должны крепко ухватиться за озаряющее и упорядочивающее слово в Новом Завете — учение апостолов. Чтобы поддерживать порядок в церкви, в дополнение к старейшинству нужно слово апостолов по Божьему откровению.

Как мы увидели, «здоровое учение» подразумевает жизнь. Все, что является здоровым, связано с жизнью. Учение апостолов преподносит людям снабжение жизни, либо питая, либо исцеляя их.

Держась верного слова, которое по учению апостолов, старейшины могут «обличать тех, кто противится». Обличить — значит раскрыть истинный характер чего-либо с тем, чтобы обличить и, таким образом, упрекнуть кого-либо, открыто показав его вину. В Еф. 5:11, 13 это же греческое слово переведено как «порицать».

Теперь давайте вернемся к стихам с 1 по 9 и подробнее остановимся на некоторых важных моментах.