Коллектор библейской книги

В 1:9 Павел не говорит о «разумном» или даже «чистом» учении; он говорит о «здоровом учении». Определенные учения могут быть разумными и чистыми, но при этом не здоровыми. Здоровое учение всегда связано с жизнью, оно способно либо напитать, либо исцелить нас. Только что-то живое может быть здоровым. Мы, например, не говорим о здоровье стола или стула. Учение апостолов было не только разумным и чистым, но и здоровым, полным жизни.

Ключевое положение здорового учения апостольского служения связано с Триединым Богом, приготовленным, чтобы раздавать Себя как всеобъемлющего Духа в Своих избранных, чтобы привести их в органический союз для получения божественного вливания и тем самым сделать их сыновьями Бога и членами Христа. В результате они могут быть Телом, которое выражает Христа, Того, в ком обитает полнота Бога. Почти это всё сегодняшние христиане упускают из виду. Даже те из их учений, которые являются разумными, по большей части поверхностны.

Некоторым верующим говорят только одно: если они примут Господа, они будут спасены благодатью. Им даже как следует не объясняют, от чего спасает их эта благодать. Согласно Еф. 2:8, стиху, который часто цитируют в связи со спасением благодатью, спастись — не значит спастись от огненного озера. Согласно контексту, спастись — значит спастись от смерти, от умерщвляющей обстановки, и быть посаженными на небесах живым образом. Более того, вопреки распространенному поверхностному мнению, благодать в Еф. 2:8 — это не просто незаслуженное благодеяние. Это Триединый Бог как все, чем мы можем наслаждаться. Христиане, уделяющие внимание благовествованию, часто цитируют Еф. 2:8. Но они понимают этот стих весьма поверхностно, поэтому почти никто не касается его действительности.

В предыдущем сообщении мы отмечали, что Павел был апостолом по повелению Бога, обещанию вечной жизни, вере Божьих избранных и полному знанию истины. Может ли большинство христианских учителей честно сказать, что у них есть полное знание истины? Конечно, нет. Они знакомы с какой-нибудь доктриной и считают эти догматические знания полным знанием истины. Некоторые, возможно, знают все о семи устроениях, но они не обладают полным знанием истины. Господь Иисус однажды провозгласил: «Я есть истина» (Ин. 14:6). Если мы вслед за многими христианами истолкуем слово «истина» как «доктрина», то получится, что Господь Иисус сказал: «Я есть доктрина». Какая нелепость! Многие христиане, в их числе даже толкователи Библии, не знают значения слова «истина» в Новом Завете. В конечном итоге поверхностность может привести к лицемерию, а лицемерие — к суеверию.

Среди христиан широко распространена доктрина, согласно которой, если человек верит в Господа Иисуса, он спасен, и при Господнем пришествии у него не будет никаких проблем. Согласно этому взгляду, когда верующие будут восхищены, у них не возникнет никаких неприятностей с Господом и они будут царствовать с Ним в царстве. Некоторые даже наклеивают на бамперы своих машин наклейки, отражающие их понимание восхищения: «Осторожно! В случае восхищения машина останется без водителя!». Многие христиане придерживаются ошибочного представления о том, что, поскольку они спасены, у них есть «билет» в царство небес. Но, как указывал Д.М. Пэнтон, многие с удивлением узнают, что эти билеты фальшивые и по этим билетам их в царство небес не пустят. Великому множеству сегодняшних христиан предстоит сделать неприятное открытие: билеты, которые, по заверениям их служителей, гарантируют вход в царство, при пришествии Господа будут сочтены недействительными. Поскольку сегодня распространены такие поверхностные и суеверные учения, нам нужно сражаться с ними так же, как Павел сражался с лицемерием иудаизма и гностицизма.

Еще одно учение, которому мы должны противостоять, утверждает, что, если двое или трое собираются во имя Господа, они являются церковью. Согласно этому ошибочному учению, в одной местности может быть много церквей. Какая ложь! Двое или трое верующих могут собираться во имя Господа, но они совершенно не обязательно являются церковью в той местности.

Хотя нам необходимо сражаться с поверхностными и суеверными учениями, это совсем не значит, что мы должны умышленно создавать проблемы в своих семьях, с родственниками, друзьями и соседями. Да, нам надо сражаться за Божью истину. Мы должны быть светом и солью для мира. При этом совершенно необходимо поддерживать хорошие отношения с другими людьми. Молодые люди должны почитать своих родителей, и у всех нас должны быть подобающие отношения в своих семьях, с родственниками и соседями. Мы, находящиеся в Господнем восстановлении, должны быть наилучшими соседями и самыми миролюбивыми людьми. Те, кто утверждает, что у нас нет ничего человечного, распространяют клевету и порочащие слухи. Мы стараемся быть самыми человечными людьми, человечными, как Иисус, божественно человечными. При каждом нашем контакте с другими людьми мы должны показывать высочайшее человечество с наилучшим поведением. Мы сражаемся не против людей — мы сражаемся против «-измов».

Наша забота не только в том, чтобы противостоять поверхностности, лицемерию и суеверию. Она в том, чтобы говорить о Христе и о церкви для исполнения Божьего домостроительства. Несомненно, у нашего Бога Отца есть вечный замысел, который Он хочет исполнить. Но Сатана вмешался и принес множество отвлечений и подделок. Наша забота — говорить о всеобъемлющем Христе и о церкви как о Теле Христовом всем, кто любит Бога и ищет Христа. Мы должны помочь всем, стремящимся за Господом, прийти к полному знанию истины. Мы должны провозгласить, что все, кто ищет Господа Иисуса, могут собираться вместе как живое Тело Христово для исполнения Божьего замысла и приближать возвращение Господа. В этой связи мы все должны быть отчаянными и отдать себя молитве. С одной стороны, мы хотим поддерживать мирные взаимоотношения с другими. С другой стороны, ради Божьего замысла мы должны твердо стоять за полное знание истины и сражаться добрым сражением против злых сил тьмы.