Коллектор библейской книги

ПАСТИ СТАДО БОЖЬЕ

В 5:2 Пётр говорит: «Пасите стадо Божье, которое среди вас, блюдя не по принуждению, а добровольно, согласно Богу; не ища выгоды постыдными средствами, а с готовностью». Чтобы пасти Божье стадо, требуется страдать за Тело Христово, как страдал Христос (Кол. 1:24). Наградой за это будет неувядающий венок славы (1 Пет. 5:4).

Буквально греческое слово, переведённое как «стадо», означает «малое стадо». Здесь имеется в виду церковь Божья (Деян. 20:28), которая малочисленна (Лк. 12:32) по сравнению с миром. Церковь как малое стадо — это маленькое растение, дающее снабжение жизни, а не большое дерево, в котором гнездятся птицы (Мф. 13:31-32), не гигантская религия, подобно христианскому миру.

Согласно этому стиху, старейшины являются не правителями, а пастырями. Иногда пастырю приходится управлять стадом, но он управляет не как царь, а как человек, который заботится о стаде. Пастырство — это осуществление надлежащей заботы о стаде. О стаде нужно заботиться, стадо нужно защищать, и стадо нужно вести в правильном направлении. Стадо нужно привести туда, где оно сможет есть и пить. Вот что такое пастырство.

В 5:2 Пётр не говорит старейшинам, что они должны пасти собственное стадо. Он велит им пасти стадо Божье. Стадо является не собственностью старейшин, а собственностью Бога. В каком-то смысле Бог нанял старейшин, чтобы они пасли Его стадо.

Старейшины не должны считать, что церковь, в которой они занимают ведущее положение, принадлежит им. В Новом Завете говорится, что церковь — это церковь Христова, церковь Божья и церковь святых. Церковь названа церковью Христовой, церковью Божьей и церковью святых (Рим. 16:16; 1 Кор. 1:2; 14:33). Однако церковь не является церковью апостолов или церковью старейшин. Церковь определённо не принадлежит ни апостолам, ни старейшинам. Но поскольку церковь состоит из святых, она является церковью святых. Церковь искуплена Христом, поэтому она является церковью Христовой. Церковь возрождена Богом, поэтому она является церковью Божьей. Однако кто-то из апостолов может считать, что поскольку определённая церковь была воздвигнута благодаря его служению, то эта церковь принадлежит ему. Точно так же старейшины могут считать, что поскольку они занимают ведущее положение в церкви, то церковь принадлежит им. Но Пётр ясно говорит, что старейшины должны пасти не собственное стадо, а стадо Божье.

БЛЮСТИ, А НЕ ВЛАСТВОВАТЬ

Слово «блюдя» в стихе 2 означает «осуществляя блюстительство, внимательно наблюдая, чтобы быть в курсе происходящего». Много лет тому назад я думал, что блюстительство состоит в том, чтобы следить за тем, кто прав, а кто неправ, кто благополучен, а кто нет. Позже я понял, что блюсти — значит главным образом наблюдать за нуждой. Например, когда пастырь наблюдает за стадом, его не заботит, кто прав и кто неправ. Его заботят нужды стада. Его блюстительство связано с тем, что он защищает стадо, ведёт стадо и кормит стадо. Пастырь осуществляет блюстительство, чтобы снабжать стадо всем необходимым.

И Пётр, и Павел употребляют слово «блюсти». Однако, говоря о старейшинах, они не употребляют слово «управлять». Блюсти — значит наблюдать за чьими-либо положением, состоянием и нуждами. Блюсти — значит заботиться о церкви со всеми святыми. Родители присматривают за своими детьми не для того, чтобы обнаружить их недостатки. Родители наблюдают за своими детьми, чтобы защищать их и заботиться о них. Поскольку родители испытывают исполненную любви заботу по отношению к своим детям, они осуществляют блюстительство над действиями детей. Это не означает, что родители правят детьми; это означает, что родители защищают их и заботятся о них, осуществляя блюстительство над ними.

Старейшины должны понять, что Господь не назначил их быть правителями, которые властвуют над другими. Властвовать над людьми — это что-то безобразное и недостойное. Старейшины ни в коем случае не должны править кем-либо. В Евангелии от Матфея Господь Иисус сказал, что Он единственный Господин и Наставник, а мы все— братья (Мф. 23:8, 10). Это означает, что старейшины, то есть ведущие братья, тоже являются не более чем братьями. Более столетия тому назад так называемые Братия увидели эту истину, отказались от всех деноминационных названий и стали называть себя просто братьями. На самом деле, «Братия» — это прозвище, которое дали им люди. В церкви все мы являемся братьями, и никто не должен присваивать себе право управлять кем-либо.

В 5:2 Пётр говорит, что старейшины должны блюсти не по принуждению, а добровольно, согласно Богу. Старейшины должны с готовностью заботиться о других, присматривать за ними и защищать их. Они не должны делать это по принуждению.

Из контекста мы видим, что блюсти — не значит править; блюсти — не значит быть царём. По своей природной жизни все любят править другими людьми. Никого не нужно заставлять или принуждать быть правителем. Слова «не по принуждению» означают, что блюсти церковь — значит заботиться о церкви, а не править ей.

Как говорит Пётр, старейшины должны блюсти «добровольно, согласно Богу». Блюсти согласно Богу — значит блюсти согласно Божьим природе, желанию, пути и славе, а не согласно человеческим предпочтениям, интересам и целям. Старейшины не должны осуществлять блюстительство согласно своим мнениям, представлениям либо симпатиям и антипатиям. Напротив, они должны осуществлять блюстительство согласно Божьему выбору, желанию, намерению и предпочтению. Старейшины должны блюсти церковь целиком и полностью согласно Божьим мыслям, чувствам, воле и выбору. Они должны осуществлять блюстительство согласно симпатиям и антипатиям Бога.

О старейшинах говорят в своих писаниях и Павел, и Пётр. Однако я бы сказал, что то, чего касается Пётр в 5:1-4, даже глубже, чем то, чего касается Павел в Первом послании к Тимофею и в Послании к Титу. Сказанное Петром здесь даже более серьёзно, чем то, что говорит Павел.

В 5:2 Пётр предупреждает старейшин, чтобы они не искали выгоды постыдными средствами, а с готовностью осуществляли блюстительство. Это означает, что старейшины не должны извлекать выгоду из старейшинства и использовать его как средство для получения денег. Они должны с готовностью осуществлять блюстительство подобно родителям, которые с готовностью заботятся о своих детях.

НЕ ГОСПОДСТВОВАТЬ НАД СВОИМИ УДЕЛАМИ

В стихе 3 Пётр продолжает: «…и не как бы господствуя над своими уделами, а становясь образцами стада». Господствовать над другими — значит осуществлять господство над подчинёнными (Мф. 20:25). Среди верующих не должно быть других господ помимо Христа; все должны быть слугами и даже рабами (Мф. 20:26-27; 23:10-11). Старейшины в церкви могут осуществлять только руководство (но не господство), которое все верующие должны почитать и которому они должны следовать (1 Фес. 5:12; 1 Тим. 5:17).

В стихе 3 Пётр прямо говорит старейшинам, что они не должны господствовать над церковью. Все старейшины должны быть рабами святых. Старейшинам даже недостаточно быть слугами; они должны быть рабами. Этому Пётр научился у Самого Господа. Пётр слышал, как Господь Иисус говорил, что те, кто хочет стать великими, должны быть рабами. Старейшины должны считать себя рабами, а братьев и сестёр — своими господами.

Буквально слово, переведённое как «уделами», означает «жребиями», «долями»; отсюда — значения «уделы», «вверенные доли»; в данном случае имеется в виду стадо. Церкви — это Божья собственность, выделенная старейшинам как их удел, их доля, которую Бог вверил им, чтобы они заботились о ней.

Церковь — это Божье стадо и Божья собственность. Бог назначил старейшин быть пастырями стада. Следовательно, Бог выделил старейшинам церковь в их местности как их удел, чтобы они заботились о ней. Церковь в какой-либо местности является собственностью Бога; она не является собственностью старейшин. Однако Бог выделил эту церковь старейшинам как их удел, чтобы они заботились о ней и пасли её. Кроме того, церковь лишь временно является уделом старейшин, о котором они должны заботиться. В вечности церковь будет Божьей собственностью. Даже сами старейшины являются частью церкви как Божьей собственности.

Старейшины должны не господствовать над уделами, а становиться образцами стада. Иначе говоря, они должны показывать пример того, как служить и заботиться о церкви, чтобы верующие следовали ему.

НЕУВЯДАЮЩИЙ ВЕНОК СЛАВЫ

В стихе 4 говорится: «И когда будет явлен Главный Пастырь, вы получите неувядающий венок славы». Во времена апостола победителям в спортивных состязаниях и военных битвах вручали венки (1 Кор. 9:25; 2 Тим. 4:8). Те венки были тленными, и их слава увядала. Венок, который Господь вручит верным старейшинам, будет наградой за их преданное служение. Слава этого венка никогда не увянет. Она будет долей славы, которой победители будут наслаждаться в проявлении царства Бога и Христа (2 Пет. 1:11).

Пётр сказал старейшинам краткое, но глубокое по смыслу и очень трогательное слово. Я надеюсь, что все старейшины уделят достаточно времени тому, чтобы вникнуть в эти стихи и тем самым коснуться глубин той истины, которая показана здесь.