Коллектор библейской книги

БЫТЬ ТРЕЗВЫМИ И БОДРСТВОВАТЬ

В стихе 8 Пётр продолжает: «Будьте трезвы; бодрствуйте. Ваш противник, дьявол, как рычащий лев, ходит вокруг, ища, кого бы пожрать». Быть трезвым — значит иметь ясный разум, которому присущи трезвость и самообладание, чтобы мы знали, особенно так, как это раскрыто в этой главе, с какой целью Бог воспитывает нас и каков умысел Его врага, стремящегося уничтожить нас.

Если мы не возложим всё своё беспокойство на Господа, то нам будет трудно быть трезвыми. Из-за беспокойства многие святые оказываются в замешательстве. Если мы будем держаться за своё беспокойство, то наш разум не будет трезвым. Вместо того чтобы быть трезвыми, мы будем покрыты густым облаком замешательства и не будем иметь чувства направления. Если наш разум тревожат беспокойства, то мы не можем быть трезвыми. Наш образ мыслей не будет ясным; он будет находиться в состоянии замешательства, смятения. Если наш разум будет в таком состоянии, то нам будет трудно услышать говорение Господа. Кроме того, иногда из-за беспокойства мы говорим бессмысленные вещи. Таким образом, если мы хотим быть трезвыми, мы должны возложить своё беспокойство на Господа.

Согласно сказанному Петром в 5:8, мы также должны бодрствовать. Бодрствовать — значит быть бдительным, как на войне, как солдаты на передовой. Беспокойство — это коварный враг. Часто беспокойство является воплощением Сатаны. Мы должны бодрствовать и не позволять беспокойству захватывать нас. Оборона любой страны требует бдительности. Те, кто служит в министерстве обороны, всегда бодрствуют, чтобы страну не захватил враг. Это ещё одна мысль, из которой исходит Пётр, призывая нас быть трезвыми и бодрствовать.

Пётр написал стих 8 согласно своим переживаниям. Может быть, Пётр был недостаточно образован, но он был богат переживаниями. Господь призвал его, когда он был молодым. После воскресения Господа Пётр многому научился в Духе. До воскресения Христа Пётр многое услышал и увидел, однако у него не было надлежащего толкования и понимания этих вещей. Но после воскресения Господа пришёл Дух, который вошёл в Петра и сошёл на него, и Пётр начал понимать то, что он переживал на протяжении трёх с половиной лет, которые он провёл с Господом. Таким образом, Пётр был человеком, полным переживаний. Его писания основаны не только на доктрине, но и на переживании. Благодаря своим переживаниям Пётр мог побуждать святых быть трезвыми и бодрствовать.

Как мы уже указывали, в слове «бодрствуйте» подразумевается сражение. Мы участвуем в войне, и мы должны быть бдительными. Не позволяйте врагу вмешиваться. Беспокойство — это коварный враг. Дьявол часто скрывается внутри беспокойства или прячется за ним. Если вы примете беспокойство, то вы примете Сатану, дьявола. Поэтому вам нужно бодрствовать. Господь Иисус тоже велел Своим ученикам бодрствовать и молиться (Мф. 26:41). Мы должны бодрствовать, то есть быть настороже.

НАШ ПРОТИВНИК, ДЬЯВОЛ

Мы должны бодрствовать, потому что наш противник, дьявол, как рычащий лев, ходит вокруг, ища, кого бы пожрать. Греческое слово, переведённое как «противник», буквально обозначает противника на суде. Здесь это слово обозначает Сатану, нашего обвинителя (Отк. 12:9-10). Греческое слово «диа́болос», переведённое как «дьявол», означает «обвинитель», «клеветник». Дьявол, Сатана, обвиняет нас перед Богом и клевещет на нас перед людьми.

Дьявол, противник, в стихе 8 связан с беспокойством в стихе 7. Если мы уступим беспокойству, то мы уступим и противнику, дьяволу. Можно даже сказать, что беспокойство в стихе 7 — это противник в стихе 8.

Противник и враг — это не одно и то же. Враг — это тот, кто противостоит нам объективно, кто находится вне нас. Противник — это тот, кто противостоит нам субъективно, кто противостоит нам внутри нас. Сатана — это не только враг вне нас, но и противник в нас. Беспокойство — это вид, принимаемый дьяволом как нашим противником. Когда мы беспокоимся или тревожимся, мы всегда должны говорить: «Сатана, ты разоблачён. На самом деле, этим беспокойством являешься ты. Не пытайся скрыться под маской. Я знаю, кто ты. Это не беспокойство — это ты, дьявол. Сатана, убирайся прочь от меня!»

Согласно контексту, беспокойством, по сути, является дьявол. Дьявол приходит, чтобы напасть на нас под маской беспокойства. Он принимает на себя вид беспокойства. Поэтому мы должны бодрствовать, быть бдительными.

РЫЧАЩИЙ ЛЕВ ИЩЕТ, КОГО БЫ ПОЖРАТЬ

В стихе 8 Пётр также говорит, что дьявол, как рычащий лев, ходит вокруг, ища, кого бы пожрать. Слово «рычащий» означает, что этот лев, дьявол, воет от голода. Слова «ходит вокруг» означают, что дьявол постоянно и настойчиво действует в поисках добычи. Есть одна поговорка, которая гласит, что дьявол никогда не спит. Он всегда деятелен и напорист, ища, кого бы пожрать.

Здесь Пётр предостерегает верующих, которые страдают в связи с гонением. Если они не захотят смириться под Божью могущественную руку и возложить своё беспокойство на Бога, то их пожрёт рычащий лев, дьявол, их противник. Из этого мы должны усвоить, что гордость и беспокойство делают нас лакомой добычей, утоляющей голод рычащего льва. Говоря об этом, Пётр, несомненно, не мог забыть о том, как Господь предостерегал его относительно желания дьявола (Лк. 22:31).

В стихе 8 язык Петра характеризуется простотой, краткостью и точностью. Все мы должны чему-то научиться у него, особенно тому, как свидетельствовать. Некоторые свидетельства представляют собой длинные истории, изобилующие множеством ненужных подробностей. Вместо длинных историй на собраниях нам нужны краткие и касающиеся существа дела свидетельства. Часто такие свидетельства являются наиболее действенными.

СТОЯТЬ ТВЁРДО В ВЕРЕ

В стихе 9 Пётр говорит: «Ему противостойте, будучи твёрды в своей вере, зная, что те же страдания совершаются среди вашего братства в мире». Слово «противостать» здесь означает, что нужно не сопротивляться и не бороться, а стоять перед рычащим дьяволом твёрдо, подобно скале, на основании своей веры. Под «своей верой» понимается субъективная вера верующих, их вера в Божью защищающую силу и любящую заботу.

В стихе 9 Пётр говорит, что те же страдания совершаются среди нашего братства в мире. Судя по контексту этой и предыдущей глав, здесь имеются в виду страдания, связанные с гонением. Мы увидели, что братство — это братья, рассматриваемые как одно целое; семейство, состоящее из братьев; братья с чувством братской привязанности (2:17).

Беспокойство, о котором говорится в 5:7, связано с гонением. Когда святые сталкиваются с гонением, они беспокоятся, не зная, что с ними будет. Это беспокойство, эта тревога, может вызвать у них сомнения в услышанном ими благовестии. Это может отрицательно повлиять на их веру. Поэтому Пётр велит верующим противостоять дьяволу, оставаясь твёрдыми в их вере. Мы должны не сомневаться в том, во что мы верим, а быть твёрдыми в своей вере, зная, что те же страдания гонения совершаются среди братства по всему миру.