ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ ПЕТРА

СООБЩЕНИЕ СЕДЬМОЕ

ТРИ ЭТАПА БОЖЬЕГО ПОЛНОГО СПАСЕНИЯ

Тексты Писания: 1 Пет. 1:5

В этом сообщении я хотел бы продолжить тему трёх этапов Божьего полного спасения.

ОБЕРЕГАЕМЫ К СПАСЕНИЮ

В 1 Пет. 1:5 говорится: «…оберегаемых силой Божьей через веру к спасению, готовому открыться в последнее время». Много лет тому назад при чтении этого стиха у меня всегда возникали трудности. Меня беспокоили слова «к спасению». Из этих слов может показаться, что у нас ещё нет спасения, поскольку мы оберегаемы силой Божьей к спасению. Я не мог понять, почему мы оберегаемы к спасению, если мы уже получили спасение. Я точно знал, что я получил Божье спасение и что я спасён. В отношении этого вопроса я проявлял большую твёрдость. Когда меня спрашивали, спасён ли я, я всегда отвечал: «Да, я спасён». Более того, я побывал во многих местах, проповедуя уверенность в спасении. Я показывал стихи из Нового Завета, в которых говорится, что, когда мы поверили в Господа Иисуса, мы были спасены и что мы можем иметь уверенность в этом спасении. Однако здесь, в 1 Пет. 1:5, мы видим слова «к спасению». Я сомневался в том, правильно ли Пётр понимал спасение. Я думал, что он, возможно, совершил какую-то доктринальную ошибку. У меня возникали такие мысли, потому что этот стих приводил меня в замешательство и недоумение.

В 1:5 Пётр говорит, что это спасение «готово открыться». Отсюда следует, что это спасение ещё не пришло. Поэтому я говорил про себя: «Что значит, что спасение готово открыться? Я уже получил Божье спасение. Как же тогда спасение может быть готово открыться? Пётр говорит, что спасение готово открыться в последнее время. Что это за последнее время?» Трудность для меня представляли не только слова «к спасению», но и выражение «готовое открыться в последнее время». Я не знал, почему спасение ещё должно открыться, и не понимал, когда наступит последнее время.

Почти сорок лет стих 5 в 1 Пет. 1 оставался для меня загадкой. Я начал понимать его только в последний период своей христианской жизни. Теперь я понимаю, что спасение — это непростое понятие. Спасение имеет широкие временны́е рамки и не может стать нашим наслаждением и переживанием в полной мере сразу. Божье полное спасение включает в себя три этапа: начальный, последующий и завершающий. Я призываю всех святых, особенно молодых людей, тщательно усвоить эти три этапа Божьего полного спасения. Если говорить более конкретно, нам нужно понять, что происходит с нами на каждом этапе Божьего спасения. Мы должны знать, от чего избавляет нас каждый этап Божьего полного спасения. Кроме того, мы должны знать элементы, или аспекты, этого спасения и его результаты. На каждом из трёх этапов Божьего полного спасения мы от чего-то избавляемся, мы что-то переживаем, и мы имеем конкретные результаты.

ПОЛНОЕ СПАСЕНИЕ ТРИЕДИНОГО БОГА СОГЛАСНО ПЕРЕЖИВАНИЮ ЖИЗНИ

В 1:5 под словом «спасение» понимается полное спасение Триединого Бога. Иначе говоря, оно обозначает не просто одну часть нашего спасения, то есть начальный аспект спасения, который мы получаем благодаря Спасителю, Иисусу Христу. Слово «спасение» обозначает полное спасение Триединого Бога — Отца, Сына и Духа. В этом полном спасении одна значительная часть осуществляется Отцом, вторая значительная часть — Сыном, а третья значительная часть — Духом. Таким образом, это полное спасение Троицы Божества.

Полное спасение Триединого Бога включает в себя три этапа со множеством элементов. Как мы уже говорили, это начальный этап, последующий этап и завершающий этап. Деление на эти три этапа основано не на знаниях и не просто на объективных аспектах Божьего спасения. Напротив, эти три этапа распределяются согласно жизни. Как все мы знаем, духовная жизнь начинается с возрождения, развивается на этапе преобразования и достигает зрелости на этапе завершённости. Таким образом, спасение делится на эти три этапа согласно переживанию жизни.