Коллектор библейской книги

ЭТАП ВОЗРОЖДЕНИЯ

Начальный этап, этап возрождения, состоит из искупления, освящения (по положению — 1:2; 1 Кор. 6:11), оправдания, примирения и возрождения. Всё это: искупление, освящение, оправдание, примирение — предназначено для возрождения. Возрождение — это сумма искупления, освящения, оправдания и примирения. Возрождение — это результат этих четырёх шагов.

На этапе возрождения Бог оправдал нас через искупление Христа (Рим. 3:24-26) и возродил нас в нашем духе Своей жизнью посредством Своего Духа (Ин. 3:3-6). Так мы получили вечное спасение Бога (Евр. 5:9) и Его вечную жизнь (Ин. 3:15) и стали Его детьми (Ин. 1:12-13), которые не погибнут вовек (Ин. 10:28-29).

Вечная жизнь и вечное спасение

Бог возродил нас в нашем духе. В качестве элемента, субстанции, для нашего возрождения Бог использовал Свою собственную жизнь. Кроме того, это возрождение Божьей жизнью было осуществлено Личностью, то есть Божьим Духом. В результате этого возрождения мы получили вечное спасение Бога и Его вечную жизнь. В этом смысле мы уже получили Божье спасение. Никто не может отрицать, что мы получили Божье спасение на его первом этапе. Нам не нужно вырастать к этому этапу, и нам не нужно ждать, когда он откроется нам. Мы получили две вечные вещи: вечное спасение и вечную жизнь. Это не просто моё учение, моё богословие или моё мнение — это откровение чистого Божьего Слова.

Мы возрождены и мы получили Божье вечное спасение и вечную жизнь, поэтому мы стали Божьими детьми. Как Божьи дети, мы никогда не погибнем. Эта истина должна укреплять нас и хранить от ошибочного учения, которое гласит, что если мы будем грешить после спасения, то мы погибнем. Это учение противоречит здравому смыслу и совершенно не соответствует истине. Если мы получили Божье вечное спасение, то мы спасены навсегда, навеки. Божье вечное спасение не зависит от устроений; это не что-то временное. Это вечное спасение, поэтому мы никогда не погибнем.

Спасение от осуждения и гибели

Это начальное Божье спасение спасло нас от Божьего осуждения и от вечной гибели (Ин. 3:18, 16). Однако, несмотря на то, что это начальное спасение спасает нас от Божьего осуждения и от вечной гибели, оно не спасает нас от Божьего воспитания. В течение жизни Бог будет воспитывать и, возможно, даже наказывать нас. В 1 Кор. 11 Павел говорит, что Бог судит, воспитывает и даже наказывает верующих. Однако это не означает, что те, кого Бог наказывает, потеряют своё спасение. Согласно Писанию, с одной стороны, мы спасены навеки. Бог никогда не осудит нас, и мы никогда не погибнем. С другой стороны, пока мы живём на земле в плоти, Бог будет работать над нами и воспитывать нас. Иногда Он, возможно, будет даже судить и наказывать нас. Отсюда мы видим, что благодаря начальному этапу Божьего спасения мы получаем вечное спасение и вечную жизнь. Мы никогда не погибнем, однако в течение своей жизни мы можем подвергаться Божьему воспитанию. Но учение о том, что если мы подвергаемся Божьему воспитанию, то это означает, что мы потеряем своё спасение, полностью противоречит Библии. Бог может наказывать нас за какие-то вещи, но мы спасены навеки и никогда не потеряем это вечное спасение.

ЭТАП ПРЕОБРАЗОВАНИЯ

Освящение по предрасположенности

Второй этап Божьего полного спасения, последующий этап, — это этап преобразования. Этот этап включает в себя свободу от греха, освящение (в основном по предрасположенности — Рим. 6:19, 22), рост в жизни, преобразование, созидание и созревание. Освящение, которое происходит на этом этапе, — это в основном освящение по предрасположенности, хотя освящение по положению тоже имеет место. На первом этапе происходит только освящение по положению, а на втором этапе — в основном освящение по предрасположенности.

На этом этапе преобразования Бог освобождает нас от господства обитающего в нас греха, то есть от закона греха и смерти, законом Духа жизни посредством того, что действенность смерти Христа субъективно работает в нас (Рим. 6:6-7; 7:16-20; 8:2). Кроме того, на втором этапе Бог освящает нас Своим Святым Духом (Рим. 15:16), при помощи Своей святой природы, посредством Своего наказания (Евр. 12:10) и Своего суда в собственном доме (1 Пет. 4:17). Сейчас Бог освящает нас Личностью, и эта Личность — Святой Дух. В качестве элемента, субстанции, для нашего освящения Бог использует Свою святую природу. Средством, с помощью которого Бог освящает нас, является Божье наказание и Божий суд, суд, посредством которого Он управляет собственным домом.