ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ ПЕТРА

СООБЩЕНИЕ ОДИННАДЦАТОЕ

ПОЛНОЕ СПАСЕНИЕ ТРИЕДИНОГО БОГА И ЕГО СЛЕДСТВИЯ

(6)

Тексты Писания: 1 Пет. 1:13-17

Первые двенадцать стихов в 1 Пет. 1 — это глубокие и очень сложные стихи. В этих стихах показаны моменты, касающиеся божественной стороны, а в стихах 13-25 — моменты, касающиеся человеческой стороны. Одним из тех глубоких моментов, которые показаны Петром в 1:1-12, является предузнание Бога. Согласно 1:1 и 2, мы были избраны согласно предузнанию Бога. Можете ли вы объяснить, что такое предузнание Бога? Предузнание Бога — это глубокий и основательный момент.

В 1:3 Пётр говорит: «Благословен Бог и Отец нашего Господа Иисуса Христа». Иисус Христос — это Сам Бог. Как в таком случае Бог может быть Его Богом? Это ещё один глубокий момент, показанный в этих стихах.

В первых двенадцати стихах этой главы показаны глубокие и основательные моменты, касающиеся божественной стороны. В 1:13-25 более подробно показаны моменты, касающиеся человеческой стороны. Таким образом, эту главу можно разделить на две части: стихи 1-12, в которых показана божественная сторона, и стихи 13-25, в которых показана человеческая сторона.

В стихах 13-25 мы видим два основных положения: святой образ жизни и братолюбие. В стихе 15 говорится: «А согласно призвавшему вас Святому и сами будьте святы во всём образе жизни». В стихе 22 говорится: «Так как вы очистили ваши души послушанием истине к нелицемерному братолюбию, то от чистого сердца горячо люби́те друг друга». В этих стихах Пётр выражает заботу о том, чтобы верующие имели святой образ жизни и братолюбие.

Мы уже подчёркивали, что в первых двенадцати стихах этой главы показаны глубокие моменты, касающиеся божественной стороны. Вот некоторые из этих моментов: предузнание Бога Отца, возрождение к живой надежде и нетленное, неосквернённое, неувядающее и хранимое для нас на небесах наследие. В стихах 13-25 в основном развивается тема святого образа жизни и братолюбия. Это следствия, результаты, полного спасения Триединого Бога.

ПРЕПОЯСАТЬ ЧРЕСЛА НАШЕГО РАЗУМА

Теперь давайте рассмотрим последовательно стихи 13-25. В стихе 13 говорится: «Поэтому, препоясав чресла вашего разума, будучи трезвы, в совершенстве возложите надежду на благодать, приносимую вам при откровении Иисуса Христа». На языке оригинала стихи 3-12 — это одно длинное предложение, являющееся благословением (благими словами) о Боге Отце, которое раскрывает нам Его удивительное и превосходное спасение начиная с возрождения нашего духа (ст. 3) и заканчивая спасением нашей души (ст. 9), совершённое посредством страданий Христа и Его славы (ст. 11) и применяемое к нам Святым Духом (ст. 12). На этом основании в стихе 13 начинается увещевание, обращённое к тем, кто участвует в полном спасении, осуществляемом Триединым Богом согласно Его домостроительству.

Препоясать чресла нашего разума — значит не быть небрежными в своих мыслях. Однако большинство из нас очень небрежны в своих мыслях. Наши мысли «перескакивают» с одного предмета на другой. За несколько секунд наш разум может обойти весь мир. Иногда мы думаем о чём-то одном, а затем неожиданно начинаем думать о чём-то другом. Например, иногда мы славим Господа во время Господней трапезы и вдруг начинаем думать о том, что́ мы недавно купили в магазине. Наши мысли могут перемещаться очень быстро, поэтому нам нужно препоясать чресла своего разума.

Здесь Пётр как бы говорит: «Братья, я только что представил вам несколько чудесных, божественных моментов. Вы прочитали мои благие слова о Триедином Боге. Бог и Отец нашего Господа Иисуса Христа возродил нас к живой надежде. Я сказал об избрании Бога согласно Его предузнанию, об искуплении Христа и о применении Духа. Теперь я призываю вас препоясать чресла вашего разума. Не позволяйте своему разуму быть небрежным».

БЫТЬ ТРЕЗВЫМИ

Кроме того, в стихе 13 Пётр говорит о том, что мы должны быть трезвы. Быть трезвыми — значит иметь спокойный и ясный разум, будучи способны осознавать домостроительство Бога в Его спасении, как оно показано в стихах 3-12, не позволяя страху, беспокойству или какой-либо заботе тревожить нас.