ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Первого послания ПетраУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00466-6 (том 1)
978-5-487-00467-3 (том 2)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 11 стр. 33

СУД СВЯТОГО

В стихе 17 Пётр продолжает: «И если вы называете Отцом Того, кто судит без лицеприятия согласно делу каждого, то проводи́те в страхе то время, в которое вы живёте как пришельцы». В этом стихе Пётр переходит к той особой теме, о которой он говорит в своих Посланиях, — к Божьему правлению. Целью Божьего суда является осуществление Божьего правления.

Мы возрождены Святым, который, как Отец, призвал нас, и теперь появилась святая семья — святой Отец со святыми детьми. Будучи святыми детьми, мы должны ходить в святом образе жизни. В противном случае Отец станет Судьёй (4:17) и примет меры в связи с отсутствием у нас святости. Внутренне Он родил нас жизнью, чтобы мы имели Его святую природу; внешне Он воспитывает нас судом, чтобы нам причаститься Его святости (Евр. 12:9-10). Он судит нас согласно нашему делу, согласно нашему поведению, без лицеприятия. Поэтому мы должны проводить в страхе то время, в которое мы живём как пришельцы. Если мы называем Его нашим Отцом, мы должны также бояться Его как своего Судьи и вести святую жизнь в страхе.

В стихе 17 Пётр говорит не об окончательном суде над душой. В этом смысле «Отец и не судит никого, а весь суд отдал Сыну» (Ин. 5:22). Здесь говорится о каждодневном суде Божьего правления в этом мире, производимом над Божьими детьми. Соответственно, здесь говорится: „время, в которое вы живёте как пришельцы“» (Дж. Н. Дарби). Это суд Бога над собственным домом (1 Пет. 4:17).

Поскольку в этих двух Посланиях говорится о Божьем правлении, в качестве одного из основных элементов неоднократно упоминается суд Бога и Господа (2:23; 4:5-6, 17; 2 Пет. 2:3-4, 9; 3:7). Божий суд начался с ангелов (2 Пет. 2:3-4) и продолжался на протяжении всех человеческих поколений в Ветхом Завете (2 Пет. 2:5-9). В новозаветном веке он начинается с дома Божьего (1 Пет. 1:17; 2:23; 4:6, 17) и продолжается до наступления дня Господнего (2 Пет. 3:10), то есть дня суда над евреями, верующими и язычниками перед тысячелетием. После тысячелетия все мёртвые, включая людей и бесов, подвергнутся суду и погибнут (1 Пет. 4:5; 2 Пет. 3:7), а небеса и земля будут поглощены огнём (2 Пет. 3:10Б, 12). Результаты различных судов неодинаковы. Некоторые суды имеют своим результатом воспитательные меры, некоторые — устроительное наказание, а некоторые — вечную гибель. Однако благодаря всем этим судам Господь Бог очистит внешне и внутренне всю вселенную, чтобы у Него были новое небо и новая земля для новой вселенной, которая будет наполнена Его праведностью (2 Пет. 3:13) и будет Его отрадой.

Бог судит без лицеприятия согласно делу каждого. Под «делом» в стихе 17 понимается поведение, поступки, как в Рим. 3:20 и Гал. 2:16.

ПРОВОДИТЬ В СТРАХЕ ТО ВРЕМЯ, В КОТОРОЕ МЫ ЖИВЁМ КАК ПРИШЕЛЬЦЫ

В стихе 17 Пётр побуждает нас проводить в страхе то время, в которое мы живём как пришельцы. Здесь имеется в виду святой страх, как в Флп. 2:12; то есть здоровая, серьёзная осмотрительность, которая побуждает нас вести себя свято. Подобный страх не раз упоминается в этой книге, потому что эта книга учит о Божьем правлении.

Проводить в страхе то время, которое мы живём как пришельцы, — значит постоянно ходить в святом страхе перед Богом. Слова «проводить время» включают в себя каждую минуту нашей повседневной жизни.

Много лет тому назад я посетил святых, которые жили в Лас-Вегасе. Кто-то из них предложил мне сходить в казино, просто чтобы посмотреть, что это такое. В ответ я сказал: «Нет, я не пойду. Если бы не ваше приглашение, я бы никогда не приехал в этот порочный город. Вы пригласили меня, поэтому сейчас я здесь, с вами. Но смотреть на казино я не пойду». Если бы я пошёл в это место, то какая-то часть того дня прошла бы не в страхе.

Мы должны быть в страхе каждую минуту того времени, в которое мы живём как пришельцы. Это связано со святым образом жизни. Во всём своём образе жизни мы должны быть святы, отделены от мира.

В стихах 18 и 19 объясняется, почему мы должны проводить в страхе то время, в которое мы живём как пришельцы: «…зная, что не чем-то тленным, серебром или золотом, вы были искуплены от вашего суетного образа жизни, переданного вам от отцов, а драгоценной кровью, как у Агнца без порока и без пятна, кровью Христа». Почему мы должны проводить в страхе то время, в которое мы живём как пришельцы? Потому что мы знаем, что мы искуплены драгоценной кровью Христа. Зная это, мы проводим в страхе то время, в которое мы живём как пришельцы. Основная мысль здесь заключается в том, что святой образ жизни должен быть следствием дорогого нам, драгоценного искупления Христа.

Павел говорит, что Христос искупил нас от проклятия греха и от этого злого века. Однако Пётр говорит, что Христос искупил нас от суетного образа жизни. Предаваться мирским развлечениям и покупать мирскую одежду — это нечто суетное. Суетный образ жизни может быть связан и с тем, как мы ходим по магазинам. Есть сёстры, которые очень любят ходить по магазинам. Они заходят в магазин каждую неделю, если не для того чтобы купить что-то, то по крайней мере чтобы посмотреть, что там есть. Знаете ли вы, кто вы? Вы сыновья и дочери Царя. Будучи детьми Царя, вы не должны относиться к посещению магазинов легкомысленно. Напротив, даже делая покупки, вы должны вести себя достойно. Я использовал этот пример, чтобы показать, как мы на практике можем быть искуплены от суетного образа жизни.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.175.59.242 [15:17:47, 29 марта 2024]