Коллектор библейской книги

БОЛЕЕ ДРАГОЦЕННА, ЧЕМ ЗОЛОТО И СЕРЕБРО

В стихе 18 Пётр говорит, что мы были искуплены «не чем-то тленным». Кровь Христа — это нечто материальное, однако её действенность, функция, ценность, сила и власть являются вечными и нетленными.

Кровь Христа, которая окропила нас и стала меткой, отделяющей нас от обыденных людей, более драгоценна, чем серебро и золото. Наше искупление было приобретено этой высочайшей ценой, чтобы мы были искуплены от суетного образа жизни для святой жизни (ст. 18, 15). Для этого у нас должен быть святой страх, здоровая, серьёзная осмотрительность перед Богом, чтобы мы, Божьи избранники, искупленные за такую высокую цену, не упустили цель этого высочайшего искупления Христова.

В стихах 18 и 19 золото и серебро сравниваются с Агнцем. Золото и серебро — это что-то ценное, но безжизненное; это не что-то органическое. Однако Агнец является чем-то живым и органическим. С помощью этого сравнения Пётр показывает, что цена, за которую нас приобрёл Христос, была связана с чем-то живым и органическим.

В Ин. 6 Господь Иисус насытил множество людей пятью ячменными хлебами и двумя рыбами (Ин. 6:9-12). В системе прообразов ячмень обозначает жизнь воскресения. В Палестине ячмень созревает раньше пшеницы. Поэтому ячмень обозначает Христа в воскресении.

Чудо насыщения множества людей стало основой для того, чтобы Господь Иисус смог затем сказать что-то людям: Он сказал им, что Он хлеб жизни. В Ин. 6:35 Он сказал: «Я есть хлеб жизни; тот, кто приходит ко мне, ни в коем случае не будет голодать, и тот, кто верит в Меня, ни в коем случае никогда не будет жаждать». В Ин. 6:48 Он снова сказал: «Я есть хлеб жизни». Хлеб, разумеется, делают из продуктов растительной жизни. Кто стал бы делать хлеб из продуктов животной жизни? Однако Господь Иисус сначала говорит людям, что Он хлеб жизни, а затем продолжает: «Я есть живой хлеб, сошедший с неба; если кто-нибудь будет есть от этого хлеба, будет жить вовек; и хлеб, который Я дам, — это Моя плоть, отдаваемая за жизнь мира» (ст. 51). Затем Господь Иисус сказал: «Истинно, истинно говорю вам: если не едите плоть Сына Человеческого и не пьёте Его кровь — не имеете в себе жизни… Ибо Моя плоть — истинная пища, а Моя кровь — истинное питьё» (ст. 53, 55). Сначала хлеб — это ячменный хлеб; в конечном итоге этот хлеб становится плотью Господа. Ячмень, несомненно, относится к растительной жизни, а мясо плоти с кровью — к животной жизни.

Я говорю об Ин. 6, чтобы показать, что невозможно полностью понять или объяснить то, что относится к Христу в связи с совершением Божьего искупления. Кроме того, библейские истины невозможно привести в систему. Как можно привести в систему ячменный хлеб и плоть в Ин. 6? Согласно этой главе, ячмень и плоть смешаны, соединены. С одной стороны, жизнь Христа представлена растительной жизнью; с другой стороны, Его жизнь представлена животной жизнью. Это можно сравнить с утверждением о том, что Христос является и божественным, и человеческим. Божественная природа Христа слита, смешана с Его человеческой природой. Когда Он умер на кресте, Он умер как человек. Однако в этой смерти участвовал Бог. Мы не способны это объяснить.

Поскольку Христос — и Бог, и человек, представленный как животной жизнью, так и растительной жизнью, Его Личность уникальна и Его кровь тоже уникальна. Никакая другая кровь не может искупить нас. Только кровь Христа достаточна для этого. Его кровь уникальна, потому что уникальна Его Личность. Он драгоценен, поэтому драгоценна Его кровь. Более того, Библия говорит нам, что сегодня кровь Христа продолжает говорить за нас на небесах (Евр. 12:24).