Коллектор библейской книги

СЛАВИТЬ БОГА ЗА ЕГО ПРЕДУЗНАНИЕ

В вечности в прошлом, в день, когда был назначен Христос и все верующие, Бог видел все миллионы потомков Адама. Можно без преувеличения сказать, что перед Богом были все потомки Адама. Тогда Бог, руководствуясь неизвестными для нас соображениями, смог выбрать, одобрить и назначить кого-то из них. Возможно, Бог сказал: «Этот человек Мне нравится. Поэтому Я выбираю, одобряю и назначаю его». Перед Богом были люди из всех стран мира. Тогда Он выбрал кого-то из Соединённых Штатов, кого-то из Китая, кого-то из Англии, Франции, Германии и многих других стран. Он выбрал людей разных цветов кожи: чёрной, белой, жёлтой, коричневой и красной. Что мы можем сказать на это? На самом деле, мы должны сказать только: «Аллилуйя! Слава Господу за Его предузнание!» Давайте славить Бога Отца за Его избрание, одобрение и назначение.

На основании Божьего предузнания и предопределения Христос пришёл на землю, чтобы стать нашим Искупителем и исполнить Божий замысел. Кроме того, к нам пришёл Дух, который работал над нами и привёл нас к покаянию и вере в Христа. В каком-то смысле Дух мог сказать о нас: «О, вот человек, который был назначен Богом в вечности в прошлом. Пришло время призвать и спасти его». Мы были предназначены Богом, поэтому Дух пришёл к нам и сделал всё необходимое, чтобы привести нас к вере в Христа.

Слава Господу, когда был назначен Христос, мы тоже были назначены! Аллилуйя за Божье предузнание! В вечности в прошлом Бог назначил Христа и множество христиан, людей Христа. Аллилуйя, что Бог предназначил Христа и всех христиан!

ХРИСТОС ЯВЛЕН В КОНЦЕ ВРЕМЁН РАДИ НАС

Кроме того, в стихе 20 Пётр говорит, что Христос был «явлен в конце времён ради вас». Здесь подразумевается, что не было необходимости в том, чтобы Христос был явлен ради Бога. Напротив, Он был явлен ради нас.

С точки зрения Бога, воплощение, распятие, воскресение и составление Духа Христа существуют вечно. Но ради нас Христу нужно было явиться через воплощение и пройти через человеческую жизнь, распятие, воскресение и вознесение для устроительного составления Духа Христа.

Христос был назначен прежде основания мира, но «в конце времён» и ради нас Он был явлен и прошёл через человеческое житие, распятие, воскресение и вознесение. На самом деле, с вечной точки зрения Бога, к тому времени всё это уже произошло. Христос был назначен к тому, чтобы стать Христом, и мы были назначены к тому, чтобы стать христианами, ещё в вечности в прошлом. Однако это предназначение ещё должно было произойти во времени. Поэтому мы родились, жили человеческой жизнью и совершали много грехов и проступков. Однажды мы услышали благовестие, покаялись, призвали Господа и поблагодарили Его за всё, что Он сделал для нас. Однако Господь мог бы сказать: «Всё это уже произошло. Но сейчас это исполняется ради вас». Таково настоящее и надлежащее понимание Божьего спасения. Бог сделал всё в вечности в прошлом. Нужно было только одно — чтобы в конце времён Христос был явлен ради нас.

В стихе 21 Пётр продолжает: «…тех, кто через Него верит в Бога, который воскресил Его из мёртвых и дал Ему славу, так что ваша вера — в Бога и надежда — на Бога». Здесь Пётр говорит, что через Христа мы верим в Бога. Наше уверование в Христа привело нас в органический союз с Ним (Гал. 3:26-27). Затем через Него мы верим в Бога, что позволяет нам стать едиными с Ним и участвовать во всём Его богатстве.

Евреи верили в Бога непосредственно, а мы, христиане, верим в Бога через Христа. Иначе говоря, мы верим в Бога через посредника. Этим посредником является Иисус Христос.

БОГ ВОСКРЕСИЛ ХРИСТА ИЗ МЁРТВЫХ И ДАЛ ЕМУ СЛАВУ

В стихе 21 Пётр говорит, что Бог воскресил Христа из мёртвых и дал Ему славу. Тем самым Отец прославил Христа славой (ст. 11). Это был ответ Отца на Его молитву в Ин. 17:1. На самом деле, эта слава включает в себя много видов славы: славу воскресения, славу вознесения, славу Господнего возвращения и славу Его правления над народами в грядущем царстве. Сатана предал Иисуса смерти, но Бог воскресил Его и дал Ему славу.

В писаниях Петра нелегко проследить за мыслью. Например, в стихе 21 он сначала говорит о нас, а затем — о Боге. Даже в короткий стих Пётр сумел вложить, или вместить, несколько моментов. Таким образом, в стихах 20 и 21 мы видим несколько переходов.

ВЕРА В БОГА И НАДЕЖДА НА БОГА

Последний из этих переходов мы видим в следующих словах: «…так что ваша вера — в Бога и надежда — на Бога». Другой возможный перевод этой фразы — «…чтобы ваша вера была в Бога и надежда — на Бога». Здесь показано, что Христос умер и Бог воскресил Его из мёртвых и дал Ему славу ради определённой цели. На цель указывает слово «чтобы». Христос умер и Бог воскресил Его из мёртвых и дал Ему славу, чтобы (с той целью, чтобы) наша вера была в Бога и надежда на Бога. Здесь речь идёт не просто о чём-то связанном с доктриной или положением, а о чём-то органическом. Бог воскресил Христа и дал Ему славу. Это именно тот Христос, в которого мы верим. Мы верим в Того, кого Бог воскресил и кому Бог дал славу. Наше уверование производит органический союз. Теперь мы органически соединены с Ним, Тем, кто обладает Божьей вечной жизнью. У Него также есть жизнь воскресения и Божья слава. Мы верим в Него, поэтому у нас есть органический союз с Ним.

Кроме того, благодаря этому органическому союзу с Христом наша вера — это вера в Бога и наша надежда — это надежда на Бога. Благодаря этой надежде у нас есть будущее. И веру в Бога, и надежду на Бога мы имеем благодаря органическому союзу с Христом. Таким образом, мы органически соединены в Христе с Богом. Поэтому наша вера — в Бога и наша надежда — на Бога. Это целиком и полностью основано на жизни.

При переводе стиха 21 предпочтительнее использовать конструкцию: «…так что ваша вера — в Бога и надежда — на Бога», чем конструкцию: «…чтобы ваша вера была в Бога и надежда — на Бога». В этом стихе мы видим факты, а не предположение, подразумеваемое союзом «чтобы». Бог воскресил Христа из мёртвых и дал Ему славу, чтобы у нас была вера в Бога и надежда на Бога. Теперь через Христа мы соединены с Богом органически в жизни, природе и славе. Благодаря тому что мы таким образом едины с Богом, наша вера — это вера в Него и наша надежда — это надежда на Него.