Коллектор библейской книги

ЖАЖДАТЬ БЕСХИТРОСТНОГО СЛОВЕСНОГО МОЛОКА

В стихе 2 говорится: «Как новорождённые младенцы, жаждайте бесхитростного словесного молока, чтобы благодаря ему вы выросли к спасению». Будучи рождены посредством возрождения (1:3, 23), верующие становятся младенцами, которые могут, питаясь духовным молоком, расти в жизни к дальнейшему спасению, причём целью этого является Божье строение.

Слово «бесхитростное» в стихе 2 не означает «неразбавленное» и не противопоставляется менее чистым учениям; слово «бесхитростное» противопоставляется «хитрости» в стихе 1. Бесхитростное молоко — это молоко, не имеющее никакого ложного предназначения, не имеющее никакой другой цели помимо того, чтобы питать душу.

Слову, переведённому как «словесное», соответствует греческое слово «логико́с». Это слово, переведённое в Рим. 12:1 как «разумное», образовано от существительного «ло́гос», означающего «слово»; отсюда — значение «словесный». Это слово содержит в себе значение «связанный с разумом (а не с телом), с мыслительными способностями»; отсюда — значения «рациональный», «логичный», «разумный». Словесное молоко — это не молоко для тела, а молоко для души, для внутреннего существа. Оно передаётся в слове Божьем, чтобы питать нашего внутреннего человека через понимание нашего рационального разума, и усваивается нашими мыслительными способностями.

С точки зрения грамматики, стих 1 поясняет слово «жаждайте» в стихе 2. Как мы уже говорили, слово «бесхитростное» в стихе 2 противопоставляется слову «хитрость» в стихе 1. Возможно, только в Восстановительном переводе в стихе 2 используется выражение «бесхитростное молоко». В других переводах говорится о «чистом» или «искреннем» молоке. Возможно, Пётр вкладывал в слово «бесхитростное» значение «чистое» и «искреннее». Однако цель того, что Пётр здесь пишет, состоит в том, чтобы противопоставить бесхитростность и хитрость, источником которой является злоба.

Что может поглотить, или устранить, нашу хитрость? Антибиотиком против хитрости является то питание, которе содержится в бесхитростном словесном молоке. В Божьем Слове есть питание, которое является молоком для нашего внутреннего существа. Как наше физическое тело питается молоком, так и наше внутреннее существо, то есть наша душа, должно питаться бесхитростным словесным молоком. В этом молоке содержится элемент, который может устранить нашу хитрость. Поэтому словесное молоко — это бесхитростное молоко.

В 2:1 и 2 Пётр показывает, что нам, как новорождённым младенцам, нужно откладывать всякую хитрость, а также жаждать бесхитростного словесного молока. Мы откладываем порочный корень злобы, чтобы жаждать, желать, словесного молока. Я думаю, что Пётр писал это, опираясь не на доктрину, а на свои духовные переживания. Без достаточных духовных переживаний мы не сможем понять, о чём говорит Пётр.

Если вы будете полны злобы, хитрости, лицемерия, зависти и злословия, то у вас не будет никакого вкуса к Слову. Вы не будете испытывать голод и жажду по отношению к Божьему Слову. У вас не будет стремления, желания, пить чистое молоко Слова. Если вы хотите испытывать голод и жажду по отношению к Божьему слову, то есть, если вы хотите, чтобы у вас было желание пить молоко в слове, то вам нужно ненавидеть свою злобу и воздерживаться от злословия в адрес других.

Предположим, некий брат в течение довольно долгого времени, может быть, больше года, наполнен злобой. Ему не нравятся некоторые братья, особенно старейшины. Он полон злобы, а также хитрости, лицемерия и зависти, поэтому он естественно начинает отрицательно высказываться в адрес других. Он говорит плохо как о братьях, так и о сёстрах, как о пожилых святых, так и о молодых святых. Источником этого злословия является скрытая в нём злоба. Разумеется, у брата, который находится в таком состоянии, не будет никакого вкуса к Слову. По своему опыту я знаю, что он не будет испытывать ни голода, ни жажды по отношению к питанию в Божьем Слове.

Однако, предположим, однажды этот брат получает милость Господа и начинает осознавать свою греховность. Он осознаёт, что ему нужен Христос как жертва за грех и жертва повинности, поэтому он кается, исповедует свои грехи и молится: «О Господь, прости меня. Я долгое время был наполнен злобой и злословил других. Господь, благодаря этому я вижу, что во мне есть грех. Господь, я возрождён, но во мне по-прежнему есть грех, потому что во мне есть падшая греховная природа. О Господь, Ты нужен мне как моя жертва за грех. Я принимаю и применяю Тебя как мою жертву за грех. О, пусть кровь жертвы за грех очистит меня, Господь! Я понимаю, что моё злословие в адрес братьев и сестёр является проступком, прегрешением. Господь, я полон прегрешений! Прости и очисти меня. Я принимаю Тебя не только как мою жертву за грех, но и как мою жертву повинности. Господь, я хочу весь день наслаждаться Тобой».

Если брат помолится таким образом, то вскоре у него появится вкус к словесному молоку. У него появится желание прийти к Слову за питанием. Он придёт к Библии не для того, чтобы получить знание доктрины, а чтобы пить питательное молоко. Читая Библию, он будет в то же время пить бесхитростное молоко Божьего слова. В итоге это молоко войдёт в его внутреннее существо и будет действовать как антибиотик, убивающий микробов злобы. Кроме того, этот брат начнёт любить всех святых. Возможно, он скажет: «О, я люблю братьев и сестёр. Я люблю всех старейшин. Все святые хорошие, и все они лучше меня».