ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ ПЕТРА

СООБЩЕНИЕ СЕМНАДЦАТОЕ

РОСТ В ЖИЗНИ И ЕГО РЕЗУЛЬТАТЫ

(3)

Тексты Писания: 1 Пет. 2:4, 6-8

В 2:4 Пётр говорит: «Приходя к Нему, живому камню, отвергнутому людьми, но избранному и драгоценному у Бога…». Мы уже отмечали, что живой камень не только обладает жизнью, но и растёт в жизни. Живым камнем в стихе 4 является Христос для Божьего строения. Здесь Пётр изменяет метафору, заменяя семя, которое относится к растительной жизни (1:23-24), камнем. Семя нужно, чтобы посадить жизнь, а камень — для созидания (2:5). Мысль Петра перешла от посадки жизни к Божьему строению. Если рассматривать Христа как жизнь для нас, то Он семя, но для Божьего строения Он камень. После того как мы приняли Его как семя жизни, нам нужно расти, чтобы переживать Его как камень, живущий в нас. Таким образом Он сделает нас живыми камнями, преобразованными Его каменной природой, чтобы мы созидались с другими как духовный дом на Нём как на основании и краеугольном камне. Давайте продолжим рассматривать, что́ Пётр говорит в стихах 6-8 о Христе как камне для Божьего строения.

ХРИСТОС, ИЗБРАННЫЙ БОГОМ

В 1 Пет. 2:6, где цитируется Ис. 28:16, говорится: «Ибо в Писании содержится: „Вот, Я кладу на Сионе краеугольный камень, избранный и драгоценный; и тот, кто верит в Него, ни в коем случае не будет посрамлён“». Вожди Божьего народа отвергли этот живой камень, однако этот камень был избран Богом. Избрание Богом Христа как живого камня имеет два аспекта. Сначала, как мы увидели, Бог избрал Христа в вечности в прошлом. Это было начальное избрание Христа Богом. Затем Бог избрал Христа во второй раз в воскресении. Воскресение — это веское доказательство того, что Бог избрал Христа. Это второе избрание было подтверждением Божьего первого избрания. Таким образом, в воскресении Бог подтвердил тот выбор, который Он осуществил в отношении Христа в вечности в прошлом.

На первый взгляд, когда Христос был на кресте, Бог отверг Его. Для фарисеев и всех остальных Его противников распятие Христа было свидетельством того, что Бог отверг Его. Согласно Мф. 27:42 и 43, главные священники с книжниками и старейшинами говорили: «Он Царь Израиля; пусть сейчас сойдёт с креста, и мы поверим в Него. Он полагается на Бога; пусть Он теперь избавит Его, если Он Ему угоден. Ведь Он сказал: „Я Сын Божий“». В Лк. 23:35 говорится: «И начальники тоже насмехались и говорили: Других спасал — пусть спасёт Себя, если Он Христос Божий, Избранник!». Религиозные вожди думали, что Бог отверг Христа. Однако на третий день Христос был воскрешён, и это воскресение было свидетельством Божьего избрания, доказательством того, что Бог избрал Христа в качестве камня для Божьего строения.

Со времени Своего воскресения Христос является драгоценным. Греческое слово, переведённое в стихе 6 как «драгоценный», — это то же самое слово, которое употреблено в стихе 4. Оно также означает «почитаемый». Это не то же самое слово, которое переведено как «драгоценная» в 1:19. Там это слово описывает нечто, что драгоценно по своей природе; здесь оно относится к тому, что драгоценно, поскольку пользуется признанием и почётом у людей.

Слова «Вот, Я кладу на Сионе камень… избранный» относятся не только к воскресению Христа, но и к Его вознесению. После того как Бог воскресил Христа, Он вознёс Его на небеса. Таким образом, вознесение Христа было ещё одним свидетельством и подтверждением того, что Бог избрал Его.

Сион, о котором говорится в 2:6 — это не тот Сион, который на земле, а тот, который на небесах. В Новом Завете мы видим два Сиона: один земной, а другой небесный. Земной Сион является отражением небесного Сиона. Возможно, у еврейского народа есть земной Сион, но у нас, христиан, тех, кто верит в Христа, есть небесный Сион. Поэтому мы приступаем не к земному Сиону — мы приступаем к небесному Сиону (Евр. 12:22).

Когда Бог избрал Христа в вечности в прошлом, этого не видел никто, даже ангелы. Когда Бог избрал Христа, ещё ничто не было сотворено, поскольку этот выбор был осуществлён прежде основания мира. Только Бог знал, что Христос — это Его Избранник. Но этот выбор проявился в воскресении и вознесении Христа. Вскоре после вознесения Христа Пётр ясно понял, что Христос — это избранный Богом Мессия. Поэтому в Деян. 4 Пётр сказал религиозным вождям: «Да будет известно всем вам и всему народу Израиля, что именем Иисуса Христа Назарянина, которого вы распяли и которого Бог воскресил из мёртвых, — этим именем человек этот стоит перед вами здоровый. Это камень, презренный вами, строителями, который стал главой угла. И нет ни в ком другом спасения, ибо нет и иного имени под небом, данного среди людей, которым мы должны быть спасены» (ст. 10-12). Нет спасения ни в каком другом имени, потому что Бог избрал Христа, и проявлением и подтверждением этого выбора является воскресение и вознесение Христа.

Наряду с другими апостолами Пётр мог засвидетельствовать, что он видел воскрешённого Христа. Кроме того, все они были свидетелями Его вознесения. Эти два события — воскресение и вознесение — доказывают и подтверждают, что Иисус Назарянин является Тем, кого Бог избрал в качестве главы угла для Божьего строения.

Будучи Избранником, сейчас Христос почитаем. Христос не только находится в славе; Он также сидит на престоле по правую руку от Бога. Иначе говоря, Он занимает почётное положение. Поскольку сейчас Христос занимает такое почётное положение, Он является драгоценным, то есть имеет большую ценность.

В 1 Пет. 2:6 также говорится, что тот, кто верит в Христа, ни в коем случае не будет посрамлён. Христос надёжен, твёрд и непоколебим. Мы можем возложить на Него надежду и быть уверенными в том, что никогда не будем посрамлены.