Коллектор библейской книги

ОТВЕРГНУТЫЙ КАМЕНЬ СТАНОВИТСЯ ГЛАВОЙ УГЛА

Далее, в стихе 7, Пётр говорит: «Итак, для вас, тех, кто верит, — драгоценность; а для неверящих — „Камень, который отвергли строители, — он стал главой угла“». В греческом языке слово, переведённое как «драгоценность», родственно слову, переведённому как «драгоценный» в стихах 4, 6. Тот самый Христос, которого Бог избрал в качестве камня — более того, краеугольного камня, который драгоценен для Бога, — является драгоценностью для Своих верующих; но для неверующих Он — отвергнутый, презренный камень. Драгоценность Христа — это не просто какое-то состояние; драгоценность Христа связана с Его положением. То, что Он драгоценен, означает, что Он пользуется почётом, занимает почётное положение.

В этом стихе сказано, что строители отвергли Христа как живой камень. Этими строителями были иудейские вожди в иудаизме, которые должны были бы строить дом Божий. Как предсказывал Господь (Мф. 21:38-42), они полностью отвергли Христа. Тем не менее в воскресении Христос стал главой угла. Как мы увидели, в своём раннем проповедовании Пётр провозгласил этот факт иудеям.

Для неверующих Христос является камнем, который отвергли строители. Тем не менее этот отвергнутый камень стал главой угла. Таким образом, Христос является камнем в двух аспектах. У Христа как камня для Божьего строения есть аспект почёта, а также аспект отвержения. С одной стороны, Христос был отвергнут; с другой стороны, Ему был оказан почёт. Иудейские строители отвергли Его, но Бог почтил Его. Откуда мы знаем, что иудейские вожди отвергли Христа? Об этом свидетельствует то, что они поместили Христа на крест. Тем самым они отвергли Его. Откуда мы знаем, что Бог почтил Христа? Мы знаем это благодаря тому факту, что Бог воскресил и возвысил Его. Таким образом, воскресение и возвышение Христа являются вескими доказательствами и того, что Бог избрал Его, и того, что Он находится в почёте у Бога.

КАМЕНЬ ПРЕТКНОВЕНИЯ И СКАЛА СОБЛАЗНА

В стихе 8 Пётр продолжает: «…и «Камень преткновения и скала соблазна». Они претыкаются об это слово, будучи непокорны, к чему и были назначены». Христос является не только отвергнутым камнем и почитаемым камнем, но также камнем преткновения и скалой соблазна. Надёжный Христос, будучи отвергнут, стал камнем преткновения, о который преткнулись отвергнувшие Его иудействующие (Мф. 21:44А). Христос как камень имеет и положительную функцию, и отрицательную функцию. Для нас Он является главой угла в положительном смысле, а для неверующих иудеев Он камень преткновения и скала соблазна.

ТЕ, КТО ПРЕТЫКАЕТСЯ ОБ ЭТО СЛОВО

В стихе 8 Пётр говорит: «Они претыкаются об это слово, будучи непокорны, к чему и были назначены». К кому относится местоимение «они»? На самом деле, ясных указаний на это нет. Но мы можем сказать, что лицо, на которое указывает это местоимение, подразумевается. Возможно, Пётр хочет показать, что слова «они претыкаются об это слово» могут относиться ко всем, кто претыкается. Если мы претыкаемся об это слово, значит местоимение «они» включает в себя нас. Здесь речь идёт обо всех, кто претыкался об это слово на протяжении всех поколений.

Теперь нужно выяснить, о какое слово могут преткнуться люди. Разумеется, они не могут преткнуться о слово, в котором содержится упомянутое в 2:2 бесхитростное молоко. Напротив, здесь речь идёт о том слове, которое Пётр цитирует в стихах 6-8, — о слове в отношении избранного камня, драгоценного краеугольного камня, который положен на Сионе. Речь также идёт о слове в отношении отвергнутого строителями камня, который становится главой угла (ст. 7). Кроме того, сюда входит слово в стихе 8 в отношении того, что этот камень является камнем преткновения и скалой соблазна. Вот о какое слово могут преткнуться люди.

Благодаря нынешней атмосфере в Господнем восстановлении нам легко верить в такое слово. Но во времена Господа Иисуса и апостолов иудеи не верили в это слово. Они придерживались убеждения, что Иисус из Назарета не может быть главой угла. Вместо того чтобы верить в это слово, иудейские вожди и учителя опровергали его. Всякий, кто не поверит этому слову, преткнётся о него.

Не думайте, что христиане не могут преткнуться об это слово. Многие христиане преткнулись об это слово. Они не верят, что Господь Иисус может быть таким строгим и прямолинейным. Иногда мы говорили с теми или иными верующими о том, что Христос является и строительным камнем, и камнем преткновения. В ответ они говорили: «Нет, Господь Иисус милостив. Он никогда не стал бы камнем преткновения или скалой соблазна. У Господа широкое сердце; в отличие от вас Он не узкий. Вы считаете, что только вы правы. Вы узкие, а Господь Иисус не узкий». Однако если мы будем слишком широкими, то мы не будем верить этому слову. Мы не будем верить тому, что, с одной стороны, Христос является строительным камнем и что, с другой стороны, Он также является камнем преткновения. Многие христиане преткнулись об это строгое слово. Иудейские вожди были не единственными, кто преткнулся об это слово.

Вы когда-нибудь думали о том, что Христос мог намеренно стать скалой соблазна? Нам следует отнестись к этому с осторожностью и спросить себя, верим ли мы этому слову. Если мы не верим этому слову, то мы претыкаемся о него. В этом случае Господь сразу же становится для нас камнем преткновения. Мы претыкаемся о такое слово, потому что нам кажется, что это очень узкое и строгое слово.