ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ ПЕТРА

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТОЕ

ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ И ЕЁ СТРАДАНИЯ

(2)

Тексты Писания: 1 Пет. 2:21-23

ДОПОЛНИТЕЛЬНОЕ СЛОВО О БЛАГОДАТИ

В 2:13-20 мы видим несколько моментов, связанных с нашей повседневной жизнью. Ближе к концу этого раздела, в стихе 19, Пётр говорит: «Это благодать», а в конце стиха 20 он говорит: «Это благодать у Бога». То, как Пётр употребляет слово «благодать» в этих стихах, создаёт трудности для переводчиков. Если употреблённое здесь греческое выражение переводить буквально, то, возможно, читателям будет трудно понять, о чём говорит Пётр. Однако при создании Восстановительного перевода мы переводили это слово буквально. В стихе 19 говорится: «Ибо это благодать, если кто-нибудь из-за сознания Бога переносит печали, страдая несправедливо». Некоторые переводчики думают, что если в переводе будет употреблено слово «благодать», то обычный человек, прочитав этот стих, не сможет понять его смысл; поэтому они употребляют слово «угодно». В некоторых переводах говорится: «Это заслуживает благодарения». Однако ни один из этих переводов не является точным с точки зрения греческого текста. Кроме того, они не удовлетворяют внутреннее чувство в духе. Следовательно, эти варианты перевода «не попадают в цель». Именно по этой причине при создании Восстановительного перевода мы решили перевести это слово буквально. Поэтому в стихе 19 говорится: «Это благодать», а в стихе 20 говорится: «Это благодать у Бога».

Теперь, когда у нас есть точный перевод этих стихов, как нам следует понимать их? В особенности, как следует толковать то, что Пётр говорит о благодати? Я могу засвидетельствовать, что мне было очень трудно писать примечания к стиху 19. Мне хотелось что-то сказать, но сначала мне было нечего сказать. В конечном итоге пришёл свет от Господа, и я увидел, что под благодатью в этом стихе понимается побуждающая сила божественной жизни в нас и её выражение в нашем житии, которые становятся в нашем поведении чем-то благодатным и угодным в глазах и человека, и Бога (ст. 20). Что такое благодать в нашем образе жизни? Это побуждающая сила полученной нами при возрождении божественной жизни внутренне и выражение этой жизни внешне. Затем эта побуждающая сила и это выражение становятся благодатными и угодными в нашем поведении. Когда другие видят это, они могут сказать, что это благодать в нашем образе жизни. Изо дня в день мы должны создавать у людей впечатление, что благодать с нами. Иначе говоря, они должны видеть благодать в нашей повседневной жизни.

Мы часто видели благодать в жизни святых, которые испытывали трудности или лишения. Например, одна сестра заболела. Все беспокоятся о ней, потому что всем кажется, что она умирает. Но, лёжа в постели в больнице, она полна радости. Это вызывает удивление у врачей и медсестёр. Эта сестра может переносить такие страдания, которые другие не могут переносить, и она не боится умереть. Та жизнь, которая является её внутренней побуждающей силой, выражается внешне даже в разгар её болезни. Это благодать.

Мы также видели такое выражение благодати во время похорон. Одна сестра потеряла мужа. Но даже во время похорон её лицо сияло. Используя слова Петра для описания переживаний этой сестры, мы о опять можем сказать: «Это благодать».

Благодать — это божественная жизнь для нашего наслаждения. Сначала благодать является внутренней побуждающей силой, а затем она получает внешнее выражение в нашем житии. И внутренняя побуждающая сила, и внешнее выражение становятся чем-то приятным, благодатным и угодным. Я думаю, что именно так следует понимать то, что Пётр говорит о благодати в 2:19 и 20.

В Евр. 12:28 говорится: «Будем иметь благодать». Иметь благодать — значит обладать благодатью, принимать благодать и применять благодать. Благодать пришла, и теперь она с нами. Что такое благодать? Благодать — это приготовленный Триединый Бог как всеобъемлющий, животворящий, обитающий в нас Дух. В любых обстоятельствах и в любой обстановке мы должны принимать благодать и применять её.

Всем нам нужно научиться иметь благодать, то есть использовать благодать. Если мы будем это делать, то что-то чудесное, превосходное и приятное будет побуждать нас изнутри, и мы сможем выдерживать, переносить и делать то, что не могут выдерживать, переносить и делать другие. Естественным результатом этой внутренней побуждающей силы будет определённое внешнее выражение. Этой побуждающей силой и этим выражением является Триединый Бог, которого мы переживаем и которого мы являем своей жизнью. Для других это что-то приятное, благодатное, угодное и заслуживающее благодарения.

Я ценю то, что Пётр говорит о благодати в стихах 19 и 20. Павел много говорил о благодати, но он никогда не писал ничего подобного тому, что сказано в 2:19 и 20. Здесь Пётр говорит уникальные слова. Как мы увидели, благодать, о которой говорится в этих стихах, — это, по сути, приготовленный Триединый Бог, который сейчас является всеобъемлющим, животворящим, обитающим в нас Духом для нашего переживания и наслаждения. Он является нашей внутренней побуждающей силой и нашим внешним выражением. Благодаря этому Он становится приятным, прекрасным, благодатным и угодным. Вот что такое благодать. Как это замечательно!