Коллектор библейской книги

ЗАБОТИТЬСЯ О СВОЕЙ СОВЕСТИ

В стихе 16 Пётр продолжает: «…но с кротостью и страхом, имея добрую совесть, чтобы в том, в чём говорят против вас, были посрамлены те, кто ругает ваш добрый образ жизни в Христе». Поскольку совесть является частью нашего человеческого духа (Рим. 9:1; 8:16), заботиться о своей совести — значит заботиться о своём духе перед Богом.

Добрый образ жизни христианина должен быть образом жизни в Христе. Это житие в духе, каждодневная жизнь в духе. Это выше, чем жизнь, которая является всего лишь этичной и нравственной.

Если мы хотим вести добрый образ жизни и освящать Господа в своей повседневной жизни, то мы должны заботиться о своей совести. Нам недостаточно того, что нас оправдывают люди. Нам нужно быть оправданными собственной совестью. Мы не должны довольствоваться тем, что нас оправдывают общество, братья и даже вся церковь. Никто не знает нас так досконально, как наша совесть, особенно озарённая совесть возрождённого духа. Если обновлённая совесть озарена обитающим в нас Духом, то её свидетельство является достоверным, а её оценка — правильной. Наша озарённая совесть даёт нам более правильную оценку, чем кто-либо другой.

Озарённая совесть нашего возрождённого духа является нашим внутренним судьёй. Этот внутренний судья, то есть наша совесть, взаимодействует с обитающим в нас Богом. Озарённая совесть возрождённого духа может быть внутренним судьёй именно потому, что она взаимодействует с обитающим в нас Богом. Поэтому озарённая совесть всегда даёт всестороннюю и правильную оценку. Следовательно, мы должны заботиться о своей совести.

Например, брат должен заботиться о своей совести в том, что касается его отношений с женой. Возможно, людям кажется, что по отношению к жене он во всём поступает правильно. Но его озарённая совесть может сказать ему, что он во многом неправ перед ней. Точно также в церковной жизни мы можем казаться честными и верными. Однако наша совесть знает, что в чём-то мы были не до конца честными и верными по отношению к церкви. Поэтому очень важно заботиться о своей совести.

СТРАДАТЬ ЗА ТО, ЧТО МЫ ДЕЛАЕМ ДОБРО

В стихе 17 Пётр продолжает: «Ибо лучше — если бы так соизволила воля Божья — страдать за то, что делаете добро, чем за то, что делаете зло». Здесь Пётр снова говорит о несправедливых страданиях. Он уже касался этого момента ранее, в 2:18-21, где он говорит о том, что Христос является для нас образцом Того, кто страдал несправедливо, и что мы должны следовать по Его стопам.

ХРИСТОС УМЕР, ЧТОБЫ ПРИВЕСТИ НАС К БОГУ

В стихе 18 говорится: «Ибо и Христос один раз пострадал за грехи, Праведный за неправедных, чтобы привести вас к Богу, будучи, с одной стороны, умерщвлён в плоти, но с другой — оживотворён в Духе». Христос праведен, а мы неправедны, однако Он умер за наши грехи. Христос пострадал за наши грехи, чтобы привести нас к Богу. Его смерть устранила все препятствия, в частности, препятствия в виде наших грехов и нашей неправедности. Поскольку Его смерть устранила препятствия в виде греха и неправедности, мы можем достичь Бога. Христос умер, чтобы привести нас к Богу.

Под «грехами» в стихе 18 и в 2:24, 1 Кор. 15:3 и Евр. 9:28 понимаются те грехи, которые мы совершаем в своём внешнем поведении, а под грехом во 2 Кор. 5:21, Ин. 1:29 и Евр. 9:26 — тот грех, который от рождения присутствует в нашей природе. Христос умер за наши грехи, вознеся наши грехи на крест, чтобы наши грехи были прощены Богом. С другой стороны, Он был сделан грехом и унёс грех мира, чтобы была решена проблема нашего греха. Сначала Пётр обратился не к греху в нашей природе, а к грехам в нашем поведении, в нашем образе жизни. В этой книге говорится о том, что смерть Христа искупила нас от нашего унаследованного суетного образа жизни (1:18-19).

То, что Христос, Праведный, умер «за неправедных», показывает, что смерть Христа совершилась для искупления, а не для мученичества. На кресте Он заменил нас Собой и понёс наши грехи; Его, Праведного, судил за нас, неправедных, праведный Бог согласно Своей праведности, чтобы Он устранил препятствие в виде наших грехов и привёл нас к Богу. Тем самым мы были искуплены от своих грехов и возвращены Богу, искуплены от своего неправедного образа жизни и возвращены праведному Богу.