ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ ПЕТРА

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ПЯТОЕ

ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ И ЕЁ СТРАДАНИЯ

(7)

Тексты Писания: 1 Пет. 3:14-22

В предыдущем сообщении мы говорили о том, что мы должны освящать Христа как Господа в своих сердцах; что мы должны иметь добрую совесть; что Христос пострадал за грехи, Праведный за неправедных; и что Христос был, с одной стороны, умерщвлён в плоти, но с другой — оживотворён в Духе и в Своём оживлённом и усиленном Духе пошёл и провозгласил весть духам в тюрьме, то есть взбунтовавшимся ангелам. В этом сообщении мы уделим особое внимание тому, что Пётр говорит в стихах 20 и 21 о крещении.

КОВЧЕГ И ВОДА

В стихе 20 говорится: «…которые когда-то не покорились, когда долготерпение Божье ждало в дни Ноя, пока готовился ковчег, войдя в который, немногие, то есть восемь душ, были сбережены в целости водой». Согласно стихам 19 и 20, Христос провозгласил весть тем, «которые когда-то не покорились». Те, которые не покорились, — это не восемь душ, упомянутые в этом стихе. Те, «которые когда-то не покорились», — это не люди, а ангелы.

В стихе 20 Пётр говорит, что в приготовленном Ноем ковчеге восемь душ «были сбережены в целости водой». «Греческое слово [переведённое как «сбережены в целости»] означает „в целости добраться до безопасного места, пройдя через трудности или опасность», как в Деян. 27:44“» (Дж. Н. Дарби). Греческое словосочетание, переведённое как «водой», буквально означает «через воду». Вода была тем средством, при помощи которого совершилось спасение. Ковчег спас Ноя и его семью от Божьего суда, от уничтожения мира потопом. Но вода спасла их от растлённого поколения и отделила их для нового века точно так же, как это сделала вода Красного моря с детьми Израиля (Исх. 14:22, 29; 1 Кор. 10:1-2), а вода крещения — с новозаветными верующими (1 Пет. 3:21).

В Ветхом Завете и воды потопа во времена Ноя, и воды Красного моря были прообразами крещения. Ковчег спас Ноя и его семью от Божьего суда, от наказания потопом в результате Божьего осуждения. Но вода спасла и отделила их от того растлённого века для нового века, чтобы они начали новую жизнь на новой земле.

В Исходе дети Израиля перешли через Красное море. С помощью вод Красного моря был произведён суд над фараоном и его египетским войском. Фараон и его войско утонули в тех водах суда. Но эта же вода отделила детей Израиля от Египта, отделила их от растлённого мира. Как воды потопа отделили Ноя и его семью от их растлённого поколения, так и воды Красного моря отделили детей Израиля от растлённого мира, прообразом которого был Египет.

В Новом Завете тоже говорится о воде — о воде крещения. Крещение спасает нас от мира и отделяет нас от него.

В стихе 21 Пётр говорит: «…которая, как исполнение прообраза, и вас теперь спасает — и это есть крещение: не удаление грязи плоти, а обращение доброй совести к Богу — через воскресение Иисуса Христа». Как мы увидим, в этом стихе нет учения о спасении крещением. Поэтому мы не верим в то, что воды крещения удаляют грязь плоти. Согласно этому стиху, крещение является обращением доброй совести к Богу.

Слова «которая, как исполнение прообраза» относятся к слову «вода» из предыдущего стиха. Исполнением прообраза этой воды является вода крещения. Отсюда видно, что, когда Ной и его семья находились в ковчеге и прошли через потоп, это было прообразом того, как мы проходим через крещение. Вода потопа избавила их из старого образа жизни и перенесла в новое окружение. Подобным образом вода крещения избавляет нас из унаследованного суетного образа жизни и переносит в образ жизни в воскресении. Именно на этом делается основной акцент в этой книге. Для этого Христос искупил нас (1:18-19). Искупление Христа было совершено посредством Христовой смерти и было принято и применено к нам — в крещении — Духом посредством Христова воскресения. Теперь наше повседневное хождение должно происходить в Духе воскрешённого Христа; это должно быть такое хождение, в котором мы живём Христа в воскресении посредством жизненной силы Его Духа (Рим. 6:4-5). Это новый и превосходный образ жизни, прославляющий Бога (1 Пет. 2:12).

Само по себе крещение не удаляет и не может удалить грязь нашей плоти — нечистоту нашей падшей природы и осквернение плотского вожделения. Здесь опровергается ошибочное учение о спасении крещением, основанное на этом стихе, на Мк. 16:16 и на Деян. 22:16. Крещение — это только символ; его действительностью является Христос в воскресении как животворящий Дух, который применяет к нам всё, через что Христос прошёл в Своём распятии и воскресении, делая всё это действительным в нашей повседневной жизни.