Коллектор библейской книги

ОБРАЩЕНИЕ ДОБРОЙ СОВЕСТИ

Греческое слово «эперо́тема», переведённое как «обращение», обозначает вопрос, просьбу. По поводу его значения идёт очень много споров. Правильное значение, как кажется, даёт Г. Алфорд: «Искание Бога в доброй и чистой совести». Именно это управляет надлежащей христианской жизнью. Такого рода вопрос, заключающий в себе просьбу, может рассматриваться как обращение или запрос. Возможно, Пётр имеет в виду здесь, что крещение — это обращение того, кто крестится, к Богу с просьбой дать ему добрую совесть по отношению к Богу. Крещение как символ, как необходимое дополнение к нашей вере во все свершения Христа, свидетельствует о том, что все проблемы, которые есть у нас перед Богом и в отношении Бога, решены. Поэтому оно также является свидетельством, удостоверяющим, что в нашей совести больше нет обвинения, а вместо этого мы наполнены миром и уверены в том, что крещены в Триединого Бога (Мф. 28:19) и органически соединены с Ним посредством Христова воскресения, то есть Христом в воскресении как Духом жизни. Без Духа Христа как своей действительности крещение водой сразу же становится пустым и мёртвым обрядом.

Из этого стиха мы видим, что крещение — это прежде всего наше обращение — обращение тех, кто крестится, — к Богу с просьбой дать нам добрую и чистую совесть. Подлинное крещение всегда приводит того, кто крестится, к такому обращению. До того как мы поверили в Господа и крестились, мы были грешниками. Но когда мы были озарены через благовествование, мы поняли, что мы очень греховны. У нас было много прегрешений, преступлений и проступков и перед Богом, и перед людьми, и на нас лежал большой груз вины. Затем мы покаялись, поверили в Господа, получили Его прощение и были спасены. Однако нашему покаянию и нашей вере нужно внешнее выражение. Этим выражением является крещение. Таким образом, крещение и наша вера являются двумя аспектами одного и того же. Поэтому в Новом Завете говорится, что нам нужно уверовать и креститься (Мк. 16:16). Веру и крещение можно сравнить с тем, как мы делаем один шаг двумя ногами. Сначала мы верим, и нашу веру можно сравнить с половиной шага вперёд одной ногой. Затем мы крестимся. Наше крещение можно сравнить с завершением шага второй ногой. Вместе вера и крещение составляют один полный шаг.

Как мы уже отмечали ранее, вера — это отражение всех свершений Христа. Сначала то, что Христос совершил для нашего спасения, проповедуется нам как благая весть. Когда мы слушаем эту проповедь, Дух работает над нами и в нас, чтобы в нас появилось отражение того, что мы услышали в благовестии, отражение того, что мы услышали о свершениях Христа.

Переживание того, как в нас отражаются свершения Христа, можно сравнить с процессом фотографирования. Сначала фотоаппарат настраивают на определённый вид, а затем отражение этого вида отпечатывается на плёнке. Свершения Христа можно сравнить с видом, который фотографируют с помощью фотоаппарата. Подлинное благовествование передаёт в нас этот «вид», и Святой Дух озаряет нас. Затем этот вид отпечатывается на «плёнке» нашего духа. В результате внутри нас появляется вера в Христа. Таким образом, в нашем существе есть отражение свершений Христа, и это отражение является нашей верой в Христа.

Мы уже говорили о том, что нашей вере в Христа нужно какое-то выражение, и этим выражением является крещение. Таким образом, крещение является необходимым дополнением к нашей вере в Христа.

Кроме того, когда мы крестимся, то мы, те, кто крестится, обращаемся к Богу с просьбой дать нам добрую и чистую совесть. После того как мы крестились и поднялись из воды, наша совесть стала доброй и чистой, совестью без осуждения. Все наши грехи, проступки, прегрешения и преступления прощены, и все проблемы, которые опутывали нашу жизнь и наше существо, погребены в воде. Иначе говоря, крещение очищает нас от нашего греховного прошлого. Благодаря этому очищению мы можем иметь добрую и чистую совесть.

Мы хотим подчеркнуть, что само крещение не удаляет грязь нашей плоти. Но крещение помогает нам получить уверенность и свидетельство в отношении того, что мы обращаемся к Богу с просьбой дать нам добрую и чистую совесть. Затем, после крещения, Бог отвечает нам, показывая, что теперь у нас есть добрая и чистая совесть.