Коллектор библейской книги

БЫТЬ ТРЕЗВЫМИ ДЛЯ МОЛИТВ

Далее, в 4:7-11, Пётр говорит, что мы должны служить как хорошие домоправители разнообразной благодати Божьей. В стихе 7 говорится: «Но всему приблизился конец. Поэтому будьте здравомыслящими и будьте трезвыми для молитв». Всё, на чём покоится плоть, пройдёт, и всему этому, говорит нам здесь апостол, приблизился конец. Это предостерегает нас о том, что если жить в плоти в человеческих вожделениях (ст. 2), то такая жизнь скоро закончится, потому что она связана со всем тем, что вскоре пройдёт. Поэтому мы должны быть здравомыслящими и быть трезвыми для молитв. Греческое слово, переведённое как «будьте здравомыслящими», буквально означает «быть в здравом уме», «иметь трезвый ум», «быть способным всё понимать правильно и полностью, не поддаваясь волнению». Кроме того, выражение «будьте трезвыми» означает «будьте трезвыми, чтобы бодрствовать», «будьте бдительными». Это значит быть настороже; отсюда — перевод «будьте трезвыми для молитв». Это равносильно словам Господа: «Бодрствуйте и молитесь» (Мф. 26:41; Лк. 21:36).

Мы должны понять, что всему придёт конец. Пётр говорит, что конец всему приблизился. Поэтому мы не должны любить материальные вещи — мы должны быть здравомыслящими и трезвыми для молитв. Не обращайте свой разум к лучшему дому, лучшей машине или лучшему образованию. Всему этому приблизился конец.

ЛЮБОВЬ И ГОСТЕПРИИМСТВО

Далее, в стихе 8, говорится: «Прежде всего имейте горячую любовь между собой, потому что любовь покрывает множество грехов». Прежде всего у нас должна быть любовь.

В стихе 9 Пётр говорит: «Будьте гостеприимны друг к другу без ропота». Пётр написал этот стих согласно своим переживаниям. Он знал, что гостеприимство может причинять беспокойства. Святые любят Господа, церковь и служение, поэтому они охотно оказывают гостеприимство тем, кто приезжает из других местностей. Однако те святые, которые оказывают гостеприимство, могут быть гостеприимны, но при этом роптать. Кто-то может пожаловаться на поведение святого, который однажды останавливался у них. Это ропот. Я надеюсь, что наше гостеприимство будет лишено ропота.

ХОРОШИЕ ДОМОПРАВИТЕЛИ РАЗНООБРАЗНОЙ БЛАГОДАТИ БОЖЬЕЙ

Далее, в стихе 10, говорится: «Каждый, как получил дар, раздавайте его в служении между собой как хорошие домоправители разнообразной благодати Божьей». Разнообразная благодать Божья, как и «всякая благодать» в 5:10, — это богатое снабжение жизни, то есть Триединый Бог, раздаваемый в нас во многих аспектах (2 Кор. 13:14; 12:9). Как хорошие домоправители, мы должны раздавать в служении такую благодать — а не просто доктрину или что-то суетное — церкви и святым при помощи того дара, который мы получили.

Стих 10 является непосредственным продолжением стиха 9. Из этого следует, что даже оказание гостеприимства является даром. Оказывая другим гостеприимство, мы получаем прекрасную возможность раздавать им разнообразную благодать Божью. Чтобы готовить гостям пищу, обеспечивать их передвижение и помогать им в особых нуждах, вам нужна благодать. Когда они опаздывают, вам нужно терпение, чтобы ждать их. Отсюда мы видим, что в своём гостеприимстве мы должны раздавать другим разнообразную благодать Божью. Разумеется, в стихе 10 Пётр не имеет в виду, что мы раздаём благодать только в гостеприимстве. Он имеет в виду, что мы раздаём благодать согласно тому дару, который мы получили.

В стихе 11 Пётр говорит: «Если кто-нибудь говорит — пусть говорит как слова Божьи; если кто-нибудь служит — пусть служит как из силы, которой снабжает Бог, чтобы во всём прославлялся Бог через Иисуса Христа, которому слава и могущество во веки веков. Аминь». Под «словами» здесь понимаются божественные высказывания или изречения как откровения. Когда мы раздаём в своём служении благодать, о чём говорится в стихе 10, наше говорение должно быть Божьим говорением, Божьим словом, в котором передаётся божественное откровение.

В стихе 11 Пётр говорит о силе, которой снабжает Бог. Через Духа Христа Бог снабжает нас служащей силой Христовой жизни воскресения (Флп. 1:19; 4:13).

БОГ ПРОСЛАВЛЯЕТСЯ ЧЕРЕЗ ХРИСТА ВО ВСЁМ

Мы говорим как слова Божьи и служим силой, которой снабжает Бог, с той целью, чтобы «во всём прославлялся Бог через Иисуса Христа». Отсюда видно, что всё наше служение, в котором мы раздаём благодать: и в виде говорения, и в виде служения — должно быть наполнено Христом, чтобы Бог прославлялся через Христа во всём.

В заключение стиха 11 Пётр говорит: «…которому слава и могущество во веки веков. Аминь». Относительное местоимение «которому» относится к Богу. Слава и могущество принадлежат Богу. Слава находится снаружи, а могущество — внутри. Могущество снабжает нас силой внутренне, а слава — это Бог, который прославляется, на нас. Поэтому «славе» соответствует слово «прославлялся», а «могуществу» — «сила».