ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Послания к евреямУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00187-0 (том 1);
978-5-487-00188-7 (том 2);
978-5-487-00189-4 (том 3);
978-5-487-00190-0 (том 4).
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 57 стр. 192

ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЕВРЕЯМ

СООБЩЕНИЕ ПЯТЬДЕСЯТ СЕДЬМОЕ

ВОЙТИ ЗА ЗАВЕСУ И ВЫЙТИ ЗА СТАН

Если мы вникнем в глубины Послания к евреям, мы увидим, что всю эту книгу можно описать двумя выражениями: войти за завесу и выйти за стан. Мы должны войти за завесу и выйти за стан. За завесой находится одно уникальное место — святое святых. Находясь за завесой, мы находимся в святом святых. В святом святых, в этом уникальном месте, находится один уникальный предмет — ковчег свидетельства, который является полным символом Христа. Внутри этого уникального предмета находятся три драгоценные вещи: скрытая манна, проросший жезл и закон свидетельства, то есть закон жизни, который выливается в Божье выражение и свидетельство. Это краткое слово, открывающее очень широкое поле, показывает нам значение выражения «за завесой». Быть за завесой — значит быть в святом святых, в сфере, где мы причащаемся Христа и наслаждаемся скрытой манной, проросшим жезлом и законом жизни, который выливается в Божье совокупное выражение. Это исполнение Божьего вечного замысла.

В Евр. 13:13 сказано: «Итак, выйдем к Нему за стан, неся Его поношение». И в этой книге, и в прообразах, стан обозначает организацию религии, которая является человеческой и земной. Выйти за стан — значит выйти за пределы человеческой организации религии. Стан обозначает человеческую организацию, а город обозначает земную сферу. В Послании к евреям и ворота, и стан обозначают иудейскую религию с её двумя аспектами: земным и человеческим. Иудаизм является и земным, и человеческим. Каждая религия является человеческой организацией и земной сферой, которая удерживает людей от Божьего домостроительства.

С одной стороны, за завесой исполняется Божье домостроительство. С другой стороны, в стане происходит много религиозных дел. В стане мы можем увидеть только религиозные дела. Хотя многие вещи в стане могут быть связаны с Библией, Бога там нет. Внутри стана, то есть в организации религии, нет ангелов, церкви, Спасителя, спасённых, Христа или крови кропления. Там гора, горящая огнём, который производит густую тьму и мрак; там буря, которая движется без направления и мира; там ужасающий звук трубы со страшными словами предупреждения. Это картина иудейской религии, изображённой в этой книге. Во всех предыдущих сообщениях мы увидели яркую картину всего того, что находится за завесой, с одной стороны, и всех религиозных вещей в стане, с другой стороны. Теперь всем нам нужно выбрать, где мы хотим быть: за завесой или в стане. Мы не можем быть нейтральными.

Послание к евреям указывает и повелевает нам приступать к святому святых и входить за завесу. Путь в святое святых, путь новый и живой, проложен. Поэтому эта книга сначала вводит нас в святое святых, а затем ведёт нас к тому, чтобы мы вышли за стан. Согласно нашим умственным расчётам, мы сначала выходим за стан, а потом входим за завесу. Но это наша человеческая математика. Согласно Божьей математике, мы сначала входим за завесу и лишь потом выходим за стан. Каждый, кто вышел за стан, сначала переживал всё то, что находится за завесой. Вероятно, когда вы начали приходить на собрания церкви, вы ещё не были вне стана. Вы просто входили за завесу, чтобы попробовать, что там. Но этот вкус привлёк вас, захватил вас и снабдил вас энергией для выхода за стан. Никому не удавалось сначала выйти за стан, а потом войти за завесу. Хотя Господь Иисус сначала вышел за ворота и затем вошёл за завесу, с нами всё происходит наоборот. Другими словами, мы сначала входим в святое святых, где мы получаем подкрепление и воодушевление, чтобы выйти за стан, а затем мы выходим из организации религии. Чем больше мы входим за завесу, тем больше мы выходим за стан.

I. НЕБЕСНЫЙ ХРИСТОС ЗА ЗАВЕСОЙ

Послание к евреям сначала показывает нам небесного Христа, который находится за завесой, в святом святых (6:19-20). Он находится там как наш Первосвященник (4:14; 7:26), как небесный Служитель (8:2) и как Посредник нового завета (8:6; 9:15; 12:24). Как наш Первосвященник, Он ходатайствует за нас и преподносит нам всё богатство Бога. Как небесный Служитель, Он осуществляет Своё превосходное служение для нас, а как Посредник нового завета, Он приводит в исполнение всё содержание нового завета для нашего наслаждения. Всё это намного лучше того, что Он сделал на земле, когда Он был в плоти.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.227.239.160 [03:58:48, 29 марта 2024]