Коллектор библейской книги

ПОДВОДНЫЕ КАМНИ

Далее, в стихе 12, Иуда говорит: «Эти люди — подводные камни на ваших пирах любви: пируют вместе с вами без страха, пасут самих себя; безводные облака, уносимые ветрами; осенние деревья без плодов, дважды умершие, вырванные с корнем; необузданные морские волны, пенящиеся собственным позором; блуждающие звёзды, для которых сберегается навек мрак тьмы». Греческое слово, переведённое как «подводные камни», спила́дес, изначально имело значение «скала». Оно, «возможно, обозначает здесь скалу на дне моря, покрытую водой» (Дж. Н. Дарби); отсюда — перевод «подводные камни». Греческое слово спи́лой, переведённое во 2 Пет. 2:13 как «пятна», очень сходно со словом спиладес; поэтому в некоторых переводах это слово передано словом «пятна». В действительности эти два слова обозначают две разные вещи. Пятна — это дефекты на поверхности драгоценных камней; подводные камни находятся на дне. Ранние еретики были не только пятнами на поверхности, но и подводными камнями на дне; и то и другое наносило вред верующим в Христа.

Пиры любви, о которых говорится в стихе 12, это пиры, устраиваемые в любви, побуждением для которых была Божья любовь (ага́пе — 1 Ин. 4:10-11, 21). В ранние дни верующие часто ели вместе в любви для общения и поклонения (Деян. 2:46). Такого рода пир присоединяли к Господней вечере (1 Кор. 11:20-21, 33) и называли пиром любви.

Иуда назвал отступников пастырями, которые «пасут самих себя». Ищущие удовольствия еретики (2 Пет. 2:13) притворялись пастырями, но на пирах любви они кормили только себя, не заботясь о других. По отношению к другим они были безводными облаками, поскольку не могли дать никакого жизненного снабжения.

ДЕРЕВЬЯ БЕЗ ПЛОДОВ

Эти еретики также названы «осенними деревьями без плодов, дважды умершими, вырванными с корнем». Осень — это сезон сбора плодов. Своекорыстные отступники казались плодовыми деревьями во время сбора урожая, но у них не было плодов, которые могли бы насытить других. Они умерли дважды: не только внешне, по виду, как умирает осенью большинство деревьев, но и внутренне, по природе. Они были насквозь мёртвы; поэтому правильно, что их вырвали с корнем.

НЕОБУЗДАННЫЕ МОРСКИЕ ВОЛНЫ И БЛУЖДАЮЩИЕ ЗВЁЗДЫ

Далее, в стихе 13, Иуда говорит, что еретики — это «необузданные морские волны, пенящиеся собственным позором; блуждающие звёзды, для которых сберегается навек мрак тьмы». В библейской символике пастыри, облака, деревья и звёзды являются положительными образами, а подводные камни, волны и море — отрицательными. Эти отступники были лжепастырями, пустыми облаками, мёртвыми деревьями и блуждающими звёздами; кроме того, они были подводными камнями и необузданными, бушующими морскими волнами, безудержно пенящимися собственным позором. Сравнение с блуждающими звёздами показывает, что непостоянные учителя, отступники, не были прочно закреплены в неизменных истинах небесного откровения, а беспорядочно блуждали среди Божьего народа, подобного звёздам (Дан. 12:3; Флп. 2:15). Их участью будет мрак тьмы, который сберегается для них навек.

ГОСПОДЬ ПРИШЁЛ С МИРИАДАМИ СВЯТЫХ

Далее, в стихе 14, Иуда говорит: «И Энох, седьмой от Адама, также пророчествовал о них и говорил: „Вот, пришёл Господь с мириадами Своих святых“». Судя по всему, под пришествием Господа здесь имеется в виду явление Господней парусии (пришествия), о котором говорится во 2 Фес. 2:8; Мф. 24:27, 30 и Зах. 14:4-5. Греческую фразу, переведённую как «мириады Его святых», можно также перевести как «Его святые мириады». В эти мириады, вероятно, входят, как в Зах. 14:5, святые (1 Фес. 3:13) и ангелы (Мф. 16:27; 25:31; Мк. 8:38).

В отношении мириад святых, или святых мириад, в стихе 14 были высказаны различные мнения. Некоторые утверждают, что святые здесь — это ангелы, другие говорят, что эти святые — верующие. Согласно Писанию, когда Господь Иисус придёт судить всех и всё, Он придёт как со святыми ангелами, так и со святыми верующими. В Его глазах и ангелы, и верующие являются святыми. Когда Господь Иисус вернётся, Он придёт со Своими ангелами и с победителями. Победители будут составлять невесту Христа, которая также будет Его войском. Поэтому Господь придёт с этими святыми и ангелами, чтобы сражаться против Антихриста и его войска.

СУД НАД НЕЧЕСТИВЫМИ

Из стиха 15 мы видим, что Господь придёт «совершить суд против всех и обличить всех нечестивых обо всех их нечестивых делах, которые они сделали в нечестии, и обо всех жёстких словах, которые нечестивые грешники сказали против Него». Пришествие Господа имеет целью произвести Божий правительственный суд, которому подвергнутся все нечестивые.

В стихе 15 Иуда использует слово «нечестивые» («нечестие)» четыре раза. Он говорит о нечестивых и их нечестивых делах, которые они сделали в нечестии. Он также упоминает жёсткие слова, которые нечестивые грешники сказали против Господа. Господь будет судить всё это при Своём пришествии.

В стихе 16 Иуда говорит, что нечестивые — это ропщущие и жалующиеся люди. Они идут всё дальше согласно собственным вожделениям, а их уста говорят высокопарности, и они льстят людям ради выгоды. Затем в стихах 17 и 18 Иуда напоминает верующим о словах, сказанных апостолами Господа Иисуса Христа, что в последнее время будут насмешники, идущие всё дальше согласно собственным вожделениям нечестия.

НЕ ИМЕЮТ ДУХА

В стихе 19 Иуда говорит: «Это те, кто производит разделения, душевные, не имеющие духа». Греческое слово, переведённое как «душевные», псюхико́с, прилагательное от слова псюхе́, означающего «душа». «Псюхе́ [душа] — это центр личностного существа, «я» каждого индивидуума. В каждом человеке она связана с духом, высшей частью человека, и с телом, низшей частью человека; первый влечёт её вверх, второе — вниз. Тот, кто уступает низменным желаниям, называется плотским; тот, кто благодаря общности своего духа с Божьим Духом осуществляет высшее назначение своего существа, называется духовным. Тот, кто останавливается посередине, кто думает только о своём «я» и о его интересах (будь то интересы животные или интеллектуальные), называется псюхико́с, то есть человек, сосредоточенный на своём «я», [душевный человек,] человек, дух которого опустился и деградировал до подчинения подчинённой псюхе́ [душе]» (Г. Алфорд).

В стихе 19 Иуда говорит об отступниках, как о «не имеющих духа». Это человеческий дух, а не Дух Божий. Отступники лишены духа. «В действительности они не утратили духа как части своей трёхчастной природы (1 Фес. 5:23), но они уже перестали владеть им в какой бы то ни было значимой степени: он деградировал настолько, что опустился ниже псюхе́ (души) и оказался в её власти, во власти личной жизни, так что сам по себе он не обладает никакой жизненной силой» (Г. Алфорд). Они не придают значения своему духу и не пользуются им. Они не соприкасаются с Богом при помощи своего духа в общности с Духом Божьим; и, кроме того, они не живут и не ходят в своём духе. Поддавшись влечению своей плоти, они опустились и стали плотяными, утратив таким образом сознание своей совести и став неразумными животными (Иуд. 10).