Коллектор библейской книги

МОЛИТЬСЯ В СВЯТОМ ДУХЕ

Согласно стиху 20, если мы собираемся созидать себя на святейшей вере, нам необходимо молиться в Святом Духе. Вера относится к Слову, а в Святом Духе у нас есть жизнь. В этом стихе Святой Дух в основном относится к жизни, не к силе. Однако некоторые христиане сегодня понимают Святого Духа только с точки зрения силы. В Рим. 8:2 Павел говорит о Святом Духе как о Духе жизни. Из переживания мы знаем, что молитва в Святом Духе — это в гораздо большей степени вопрос жизни, чем вопрос силы. Когда мы молимся, возможно, мы не ощущаем силы, однако часто у нас появляется чувство жизни. Жизнь более драгоценна, чем сила.

Что касается молитвы в Святом Духе, пятидесятники могут больше связать это с силой, чем с жизнью, потому что они делают акцент на силе, а не на жизни. Между акцентом на жизни и акцентом на силе существует большая разница. В действительности настоящая духовная сила появляется от духовной жизни.

Подлинная сила связана с жизнью. В качестве иллюстрации можно использовать семена. Любые семена небольшого размера. Я никогда не видел семени большого, как бейсбольный мяч. Но хотя семя маленькое, оно динамично и полно жизни. Поскольку семя полно жизни, оно имеет силу. После того как вы посеете семя в почву, оно прорастает и вырастает в цветок или дерево. Хотя ростки могут быть очень нежными, у них есть сила пробиться через почву. Эта сила происходит от жизни, заключённой в семени. Точно так же созидание себя при помощи молитвы в Святом Духе — в основном это вопрос жизни.

ХРАНИТЬ СЕБЯ В ЛЮБВИ БОЖЬЕЙ

В стихе 21 Иуда говорит: «Храните себя в любви Божьей, ожидая милости нашего Господа Иисуса Христа к вечной жизни». Мы должны хранить себя в любви Божьей, созидая себя на святейшей вере и молясь в Святом Духе. Тем самым мы должны ожидать и искать милости нашего Господа, чтобы не только наслаждаться вечной жизнью в этом веке, но и унаследовать её навечно (Мф. 19:29).

Хранить себя в любви Божьей можно, созидая себя на нашей святейшей вере и молясь в Святом Духе. Если мы не созидаем себя на вере и не молимся в Святом Духе, нам будет очень легко отойти от любви Божьей. В действительности слова «в любви Божьей» указывают на наслаждение любовью Божьей. Здесь Иуда не говорит о любви Божьей с объективной стороны, он говорит о любви Божьей с субъективной стороны, с точки зрения наслаждения этой любовью. Час за часом нам нужно наслаждаться любовью Божьей. Нам следует быть в любви Божьей не только объективно, но и субъективно. Нам нужно всегда хранить себя в наслаждении Божьей любовью, созидая себя и молясь. Созидание себя связано со святым Словом, а молитва — со Святым Духом. Поэтому если Слово будет применяться к нам, а Дух — работать внутри нас, мы будем сохранены в наслаждении Божьей любовью, ожидая милости нашего Господа Иисуса Христа к вечной жизни.

В стихах 20 и 21 Иуда повелевает верующим не только созидать себя на святой вере, но и жить в Триедином Боге. Вся благословенная Троица участвует и становится наслаждением для верующих, когда те молятся в Святом Духе, хранят себя в любви Божьей и ожидают милости нашего Господа к вечной жизни. В этих стихах показаны Дух, Бог Отец и Сын, наш Господь Иисус Христос. Нам нужно молиться в Святом Духе, хранить себя в любви Божьей и ожидать милости Господа Иисуса Христа. Поэтому в этих стихах определённо показан Триединый Бог.

Согласно Иуд. 20 и 21, нам необходимо жить в Триедином Боге. Но как мы можем жить в Триедином Боге? Мы живём в Триедином Боге, молясь в Святом Духе, храня себя в любви Божьей и ожидая милости Господа Иисуса.

Очень важно, что Иуда опять говорит не о благодати, а о милости. Пётр подчёркивает благодать, а Иуда — милость. В стихе 2 своего Послания Иуда говорит: «Милость вам, и мир, и любовь да умножится». Мы уже указывали, что милость простирается дальше, чем благодать. В то время как мы молимся в Духе и храним себя в любви Божьей, мы должны ожидать дальнейшей милости от Господа.