ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ ИОАННА

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТОЕ

МИР И ТО, ЧТО В МИРЕ

Тексты Писания: 1 Ин. 2:15-17

В этом сообщении мы рассмотрим 2:15-17, стихи, в которых говорится о мире и том, что в мире. В этих трёх стихах Иоанн даёт определение миру и тому, что в мире.

Слово в 2:15-17, строго говоря, предназначено не для отцов или юных детей, это слово для юношей. Конечно, всё написанное в святом Слове написано для всех детей Божьих. Тем не менее, согласно контексту главы второй, эти стихи написаны конкретно юношам, тем, кто силён, в ком обитает слово Божье, и которые побеждают лукавого.

МАСКИ ДЬЯВОЛА

В первом разделе этого Послания, разделе, посвящённом общению божественной жизни (1:1—2:11), показано, что грех и грехи разрушают наше общение. Во втором разделе этого Послания показаны два других отрицательных момента: мир и антихрист. В стихах 13 и 14 Иоанн также говорит о лукавом. Однако этот лукавый, Сатана, дьявол, здесь непосредственно не появляется. Напротив, он носит маски мира и антихриста. Если бы дьявол появился непосредственно, никто бы его не полюбил. Но все любят мир. Мир — это маска Сатаны, которую он использует, чтобы обмануть нас и сбить нас с толку. В этом разделе Первого послания Иоанна проблема касается не дьявола, а мира как маски дьявола.

Тем, кто любит материальные вещи согласно своим желаниям, полным вожделения, Сатана появится с маской мира. Но к религиозным людям и тем, кто интересуется религиозными, философскими или доктринальными вопросами, Сатана придёт с другой маской — маской антихриста с еретическими учениями.

Помазание, которое есть у нас внутри, позволяет нам покончить с масками мира и антихриста. Юношам нужно противостать маске мира. Поэтому слово о мире написано юношам. С какой основной проблемой сталкиваются юные дети, самые юные в церковной жизни? Это проблема ереси, маска антихриста. Антихристы не считают себя антихристами, они утверждают, что они за Христа. Однако это утверждение является притворством, ложью, обманом. Поэтому Иоанн показывает, что эти люди — антихристы, они не за Христа. Хотя они носят имя Христа, это притворство. В то время как юноши в божественной жизни должны побеждать мир, юные дети должны остерегаться антихриста. Во втором разделе этого Послания находятся эти два отрицательных момента — мир и антихрист.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ МИРА

В стихе 15 Иоанн говорит: «Не люби́те мир и то, что в мире. Если кто-нибудь любит мир, то нет в нём любви к Отцу». Греческое слово, переведённое как «мир», космос, употребляется для обозначения различных понятий. В Мф. 25:34; Ин. 17:15; Деян. 17:24; Эф. 1:4 и Отк. 13:8 оно обозначает материальную вселенную как сотворённую Богом систему. В Ин. 1:29; 3:16 и Рим. 5:12 оно обозначает падший человеческий род, который Сатана, растлив и захватив, сделал составной частью своей порочной системы мира. В 1 Пет. 3:3 оно обозначает украшение. Здесь, как и в Ин. 15:19; 17:14 и Иак. 4:4, оно обозначает не землю, а порядок, установленные правила, упорядоченное устроение, то есть упорядоченную систему (устроенную Сатаной, противником Бога). Бог сотворил человека, чтобы тот жил на земле для исполнения Его замысла. Но Его враг, Сатана, чтобы захватить сотворённого Богом человека, образовал на земле противостоящую Богу систему мира, встроив человека в систему, состоящую из религии, культуры, образования, промышленности, торговли, развлечений и так далее, посредством падшей природы людей в их вожделениях, удовольствиях, стремлениях и даже в их злоупотреблении тем, что необходимо им для жизни: пищей, одеждой, жильём и транспортом. Вся эта сатанинская система лежит в лукавом (1 Ин. 5:19). Если мы не любим такой мир, это даёт нам возможность победить лукавого. Если же мы любим его хотя бы немного, это даёт лукавому возможность победить нас и завладеть нами.

В стихе 15 Иоанн говорит, что если мы любим мир, то нет в нас любви к Отцу. Любовь к Отцу здесь — это наша любовь к Нему, которая зарождается Его любовью в нас. Мы любим Его любовью, которой Он возлюбил нас.

Нам очень важно понять различные значения слова космос в Новом Завете. Мы уже указывали, что это слово употребляется для обозначения материальной вселенной, падшего человеческого рода, растленного и захваченного Сатаной, и противостоящую Богу мирскую систему, устроенную Сатаной, чтобы захватить человека, сотворённого Богом для исполнения Его замысла. К 2:15 применимо последнее определение слова космос. В этом стихе под миром понимается противостоящая Богу система, образованная Сатаной. Лукавый, противник Божий, встроил всё и всех в систему и сделал частью своей мирской системы.

В такой ситуации куда нам идти? Ответ таков: нам нужно идти к Триединому Богу. Только Триединый Бог не был включён в систему Сатаны. Нам нужно пойти не только к Триединому Богу, но и к Слову Божьему. Таким образом, поскольку всё и все были включены в систему Сатаны, нам необходимо убегать к Триединому Богу и Его Слову. Божье Слово — наше убежище, наша защита.